杨杰

且就飞龙榜出自《崔仲岳隐居松江以丹白黑饰舟曰鹤舟括苍周子韶无为杨次公治平三年夏六月会仲岳于繁昌蓬莱亭勉其罢鹤舟以应书席上联句送之》，且就飞龙榜的作者是：杨杰。 且就飞龙榜是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 且就飞龙榜的释义是：且就飞龙榜：暂且参加科举考试，争取功名。 且就飞龙榜是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 且就飞龙榜的拼音读音是：qiě jiù fēi lóng bǎng。

只有白云晚归去出自《天宝洞》，只有白云晚归去的作者是：杨杰。 只有白云晚归去是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 只有白云晚归去的释义是：只有白云晚归去，意味着诗人独自留在这幽静的山谷中，而白云却随着傍晚的到来，自由地返回了天空。这句话表达了诗人对自然景色的感慨，同时也流露出一种孤寂和超脱的情感。 只有白云晚归去是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 只有白云晚归去的拼音读音是：zhǐ yǒu bái

玉帘今古不曾收出自《天宝洞》，玉帘今古不曾收的作者是：杨杰。 玉帘今古不曾收是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 玉帘今古不曾收的释义是：玉帘今古不曾收：指的是天宝洞中的玉帘，自古以来未曾被收起，形容其永恒存在，不受时间变迁的影响。 玉帘今古不曾收是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 玉帘今古不曾收的拼音读音是：yù lián jīn gǔ bù céng shōu。

石门隔断红尘路出自《天宝洞》，石门隔断红尘路的作者是：杨杰。 石门隔断红尘路是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 石门隔断红尘路的释义是：石门隔断红尘路：意味着石门将尘世间的纷扰隔绝开来，使人进入一个宁静、超脱的境界。 石门隔断红尘路是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 石门隔断红尘路的拼音读音是：shí mén gé duàn hóng chén lù。 石门隔断红尘路是《天宝洞》的第2句。

极玄真人养真处出自《天宝洞》，极玄真人养真处的作者是：杨杰。 极玄真人养真处是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 极玄真人养真处的释义是：极玄真人养真处：指极玄真人修炼真气、养生的地方。 极玄真人养真处是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 极玄真人养真处的拼音读音是：jí xuán zhēn rén yǎng zhēn chù。 极玄真人养真处是《天宝洞》的第1句。 极玄真人养真处的下半句是

西山元似不曾来出自《天宝洞》，西山元似不曾来的作者是：杨杰。 西山元似不曾来是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 西山元似不曾来的释义是：西山原来未曾来过。 西山元似不曾来是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 西山元似不曾来的拼音读音是：xī shān yuán shì bù céng lái。 西山元似不曾来是《天宝洞》的第4句。 西山元似不曾来的上半句是： 天宝洞中如不到。

天宝洞中如不到出自《天宝洞》，天宝洞中如不到的作者是：杨杰。 天宝洞中如不到是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 天宝洞中如不到的释义是：此句“天宝洞中如不到”释义为：若未曾到过天宝洞，实在是一大遗憾。 天宝洞中如不到是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 天宝洞中如不到的拼音读音是：tiān bǎo dòng zhōng rú bù dào。 天宝洞中如不到是《天宝洞》的第3句。

游者多从半路回出自《天宝洞》，游者多从半路回的作者是：杨杰。 游者多从半路回是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 游者多从半路回的释义是：游者多从半路回：指很多游客在游览《天宝洞》时，往往没有走完全程，就选择返回了。这句话表达了游览过程中很多人未能坚持到底的现象。 游者多从半路回是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 游者多从半路回的拼音读音是：yóu zhě duō cóng bàn lù huí。

层梯险峻出瑶台出自《天宝洞》，层梯险峻出瑶台的作者是：杨杰。 层梯险峻出瑶台是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 层梯险峻出瑶台的释义是：层梯险峻出瑶台：形容山势陡峭，如同从仙界瑶台直落下来的层层石阶。 层梯险峻出瑶台是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 层梯险峻出瑶台的拼音读音是：céng tī xiǎn jùn chū yáo tái。 层梯险峻出瑶台是《天宝洞》的第1句。

最初分得白毫光出自《长干圣感塔》，最初分得白毫光的作者是：杨杰。 最初分得白毫光是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 最初分得白毫光的释义是：“最初分得白毫光”意指最初得到的光明或智慧，比喻最初获得的一种纯净的、启迪性的认知或感悟。在这里，“白毫光”可能象征着光明、智慧或高洁的品质。 最初分得白毫光是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 最初分得白毫光的拼音读音是：zuì chū fēn dé bái