杨杰

无碍展开青髻发出自《长干圣感塔》，无碍展开青髻发的作者是：杨杰。 无碍展开青髻发是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无碍展开青髻发的释义是：无碍展开青髻发：形容女子乌黑亮丽的头发自然、顺畅地披散开来。 无碍展开青髻发是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 无碍展开青髻发的拼音读音是：wú ài zhǎn kāi qīng jì fā。 无碍展开青髻发是《长干圣感塔》的第3句。

一在江南古道场出自《长干圣感塔》，一在江南古道场的作者是：杨杰。 一在江南古道场是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 一在江南古道场的释义是：一在江南古道场：指诗人置身于江南地区的一条古老道路上，这里的“一”可能是指诗人自己，表达了他身处其中的意境。 一在江南古道场是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 一在江南古道场的拼音读音是：yī zài jiāng nán gǔ dào chǎng。

释迦八万四千塔出自《长干圣感塔》，释迦八万四千塔的作者是：杨杰。 释迦八万四千塔是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 释迦八万四千塔的释义是：释迦八万四千塔：指佛教中释迦牟尼佛所建的八万四千座塔，象征着佛法的无尽智慧和解脱之道。这里的“释迦”指的是佛教创始人释迦牟尼，而“八万四千”则是表示数量众多，用以形容佛法的博大精深。 释迦八万四千塔是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。

为言先过净居天出自《净居寺》，为言先过净居天的作者是：杨杰。 为言先过净居天是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 为言先过净居天的释义是：“为言先过净居天”这句话的意思是：我所说的，先要经过净居天。这里“净居天”指的是佛教中所说的清净的居所，即佛教徒向往的极乐世界。诗人用这句话表达了对佛教净居天的向往和赞美之情。 为言先过净居天是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 为言先过净居天的拼音读音是：wèi

欲问上方多少远出自《净居寺》，欲问上方多少远的作者是：杨杰。 欲问上方多少远是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 欲问上方多少远的释义是：欲问上方多少远——表达了诗人对上方（可能指寺庙的更高处或理想境界）距离的疑惑和向往，希望能知晓其间的距离有多远。 欲问上方多少远是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 欲问上方多少远的拼音读音是：yù wèn shàng fāng duō shǎo yuǎn。

留寄寒云几百年出自《净居寺》，留寄寒云几百年的作者是：杨杰。 留寄寒云几百年是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 留寄寒云几百年的释义是：留寄寒云几百年：指寒云长久地留存在净居寺中，象征着寺庙的古老与宁静。 留寄寒云几百年是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 留寄寒云几百年的拼音读音是：liú jì hán yún jǐ bǎi nián。 留寄寒云几百年是《净居寺》的第2句。

达人到岸不须船出自《净居寺》，达人到岸不须船的作者是：杨杰。 达人到岸不须船是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 达人到岸不须船的释义是：达人到岸不须船，意指真正有智慧的人，即使面临困境或挑战，也能轻松应对，无需借助外力。 达人到岸不须船是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 达人到岸不须船的拼音读音是：dá rén dào àn bù xū chuán。 达人到岸不须船是《净居寺》的第1句。

牛斗从今胜气还出自《物华楼》，牛斗从今胜气还的作者是：杨杰。 牛斗从今胜气还是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 牛斗从今胜气还的释义是：牛斗从今胜气还：牛宿、斗宿从此重振雄风。 牛斗从今胜气还是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 牛斗从今胜气还的拼音读音是：niú dòu cóng jīn shèng qì hái。 牛斗从今胜气还是《物华楼》的第4句。 牛斗从今胜气还的上半句是： 神仙已古遗踪在

神仙已古遗踪在出自《物华楼》，神仙已古遗踪在的作者是：杨杰。 神仙已古遗踪在是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 神仙已古遗踪在的释义是：神仙已古遗踪在：指传说中的神仙已经离去，但他们的遗迹仍然存在。 神仙已古遗踪在是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 神仙已古遗踪在的拼音读音是：shén xiān yǐ gǔ yí zōng zài。 神仙已古遗踪在是《物华楼》的第3句。 神仙已古遗踪在的上半句是

江湖城阁画图间出自《物华楼》，江湖城阁画图间的作者是：杨杰。 江湖城阁画图间是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 江湖城阁画图间的释义是：江湖城阁画图中，"江湖"指广阔的水域和江湖侠客的生活，"城阁"指城市中的楼阁建筑，"画图间"则意味着这景象如同画作一般美丽。整句释义为：这幅画面中描绘了江湖侠客和城市楼阁的美丽景致。 江湖城阁画图间是宋代诗人杨杰的作品，风格是：诗。 江湖城阁画图间的拼音读音是