袁宏

增堂及陛出自《三国名臣序赞》，增堂及陛的作者是：袁宏。 增堂及陛是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 增堂及陛的释义是：增堂及陛：指增加殿堂的台阶，比喻增加辅助或辅助者。 增堂及陛是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 增堂及陛的拼音读音是：zēng táng jí bì。 增堂及陛是《三国名臣序赞》的第328句。 增堂及陛的上半句是： 志在高构。 增堂及陛的下半句是： 端委虎门。

志在高构出自《三国名臣序赞》，志在高构的作者是：袁宏。 志在高构是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 志在高构的释义是：志在高远，抱负宏大。 志在高构是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 志在高构的拼音读音是：zhì zài gāo gòu。 志在高构是《三国名臣序赞》的第327句。 志在高构的上半句是：大存名体。 志在高构的下半句是：增堂及陛。 志在高构的全句是：志在高构，增堂及陛。 志在高构

大存名体出自《三国名臣序赞》，大存名体的作者是：袁宏。 大存名体是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 大存名体的释义是：大存名体：保持和尊重名分和体统。 大存名体是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 大存名体的拼音读音是：dà cún míng tǐ。 大存名体是《三国名臣序赞》的第326句。 大存名体的上半句是： 玄伯刚简。 大存名体的下半句是： 志在高构。 大存名体的全句是：玄伯刚简

玄伯刚简出自《三国名臣序赞》，玄伯刚简的作者是：袁宏。 玄伯刚简是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 玄伯刚简的释义是：玄伯刚简：指人性格刚毅简朴。玄伯，即王允，字子师，东汉末年名臣，以刚毅简朴著称。 玄伯刚简是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 玄伯刚简的拼音读音是：xuán bó gāng jiǎn。 玄伯刚简是《三国名臣序赞》的第325句。 玄伯刚简的上半句是：期在忠孝。 玄伯刚简的下半句是

期在忠孝出自《三国名臣序赞》，期在忠孝的作者是：袁宏。 期在忠孝是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 期在忠孝的释义是：期望在忠诚与孝顺。 期在忠孝是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 期在忠孝的拼音读音是：qī zài zhōng xiào。 期在忠孝是《三国名臣序赞》的第324句。 期在忠孝的上半句是： 求仁不远。 期在忠孝的下半句是： 玄伯刚简。 期在忠孝的全句是：求仁不远，期在忠孝。

求仁不远出自《三国名臣序赞》，求仁不远的作者是：袁宏。 求仁不远是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 求仁不远的释义是：追求仁德并不遥远。 求仁不远是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 求仁不远的拼音读音是：qiú rén bù yuǎn。 求仁不远是《三国名臣序赞》的第323句。 求仁不远的上半句是：知死不挠。 求仁不远的下半句是：期在忠孝。 求仁不远的全句是：求仁不远，期在忠孝。 求仁不远

知死不挠出自《三国名臣序赞》，知死不挠的作者是：袁宏。 知死不挠是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 知死不挠的释义是：知死不挠：面对死亡毫不屈服。 知死不挠是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 知死不挠的拼音读音是：zhī sǐ bù náo。 知死不挠是《三国名臣序赞》的第322句。 知死不挠的上半句是： 烈烈王生。 知死不挠的下半句是： 求仁不远。 知死不挠的全句是：烈烈王生，知死不挠。

烈烈王生出自《三国名臣序赞》，烈烈王生的作者是：袁宏。 烈烈王生是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 烈烈王生的释义是：烈烈王生：形容王生的气概豪迈、刚烈。 烈烈王生是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 烈烈王生的拼音读音是：liè liè wáng shēng。 烈烈王生是《三国名臣序赞》的第321句。 烈烈王生的上半句是：情礼兼到。 烈烈王生的下半句是：知死不挠。 烈烈王生的全句是：烈烈王生

情礼兼到出自《三国名臣序赞》，情礼兼到的作者是：袁宏。 情礼兼到是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 情礼兼到的释义是：情礼兼到：既表达真挚的情感，又遵循适当的礼节。 情礼兼到是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 情礼兼到的拼音读音是：qíng lǐ jiān dào。 情礼兼到是《三国名臣序赞》的第320句。 情礼兼到的上半句是： 敬授既同。 情礼兼到的下半句是： 烈烈王生。 情礼兼到的全句是

敬授既同出自《三国名臣序赞》，敬授既同的作者是：袁宏。 敬授既同是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 敬授既同的释义是：敬授既同：恭敬地传授，并且都相同。 敬授既同是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 敬授既同的拼音读音是：jìng shòu jì tóng。 敬授既同是《三国名臣序赞》的第319句。 敬授既同的上半句是：匪由名教。 敬授既同的下半句是：情礼兼到。 敬授既同的全句是：敬授既同