袁宏

故事至而后定出自《三国名臣序赞》，故事至而后定的作者是：袁宏。 故事至而后定是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 故事至而后定的释义是：故事至而后定：事情的真相经过调查核实之后才能确定。 故事至而后定是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 故事至而后定的拼音读音是：gù shì zhì ér hòu dìng。 故事至而后定是《三国名臣序赞》的第88句。 故事至而后定的上半句是：筹画不以要功。

筹画不以要功出自《三国名臣序赞》，筹画不以要功的作者是：袁宏。 筹画不以要功是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 筹画不以要功的释义是：筹画不以要功，意为谋划策略时不以邀功请赏为目的。 筹画不以要功是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 筹画不以要功的拼音读音是：chóu huà bù yǐ yào gōng。 筹画不以要功是《三国名臣序赞》的第87句。 筹画不以要功的上半句是：故久之而后显。

故久之而后显出自《三国名臣序赞》，故久之而后显的作者是：袁宏。 故久之而后显是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 故久之而后显的释义是：因时间久远而后显露出其真实价值或才能。 故久之而后显是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 故久之而后显的拼音读音是：gù jiǔ zhī ér hòu xiǎn。 故久之而后显是《三国名臣序赞》的第86句。 故久之而后显的上半句是：举才不以标鉴。

举才不以标鉴出自《三国名臣序赞》，举才不以标鉴的作者是：袁宏。 举才不以标鉴是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 举才不以标鉴的释义是：不以外在标志或标准选拔人才。 举才不以标鉴是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 举才不以标鉴的拼音读音是：jǔ cái bù yǐ biāo jiàn。 举才不以标鉴是《三国名臣序赞》的第85句。 举才不以标鉴的上半句是：豫议世事。 举才不以标鉴的下半句是

豫议世事出自《三国名臣序赞》，豫议世事的作者是：袁宏。 豫议世事是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 豫议世事的释义是：豫议世事：预谋讨论世事。 豫议世事是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 豫议世事的拼音读音是：yù yì shì shì。 豫议世事是《三国名臣序赞》的第84句。 豫议世事的上半句是：故委面霸朝。 豫议世事的下半句是：举才不以标鉴。 豫议世事的全句是：文若怀独见之明，而有救世之心

故委面霸朝出自《三国名臣序赞》，故委面霸朝的作者是：袁宏。 故委面霸朝是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 故委面霸朝的释义是：故委面霸朝：指曹操在位时，委以重任，使面霸朝政。 故委面霸朝是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 故委面霸朝的拼音读音是：gù wěi miàn bà cháo。 故委面霸朝是《三国名臣序赞》的第83句。 故委面霸朝的上半句是：计能则莫出魏武。 故委面霸朝的下半句是

计能则莫出魏武出自《三国名臣序赞》，计能则莫出魏武的作者是：袁宏。 计能则莫出魏武是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 计能则莫出魏武的释义是：计能则莫出魏武：论智谋无人能超过曹操。 计能则莫出魏武是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 计能则莫出魏武的拼音读音是：jì néng zé mò chū wèi wǔ。 计能则莫出魏武是《三国名臣序赞》的第82句。 计能则莫出魏武的上半句是：论时则民方涂炭

论时则民方涂炭出自《三国名臣序赞》，论时则民方涂炭的作者是：袁宏。 论时则民方涂炭是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 论时则民方涂炭的释义是：议论时政，则民众正遭受苦难。 论时则民方涂炭是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 论时则民方涂炭的拼音读音是：lùn shí zé mín fāng tú tàn。 论时则民方涂炭是《三国名臣序赞》的第81句。 论时则民方涂炭的上半句是：而有救世之心。

而有救世之心出自《三国名臣序赞》，而有救世之心的作者是：袁宏。 而有救世之心是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 而有救世之心的释义是：具有拯救世道、心怀天下的志向和决心。 而有救世之心是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 而有救世之心的拼音读音是：ér yǒu jiù shì zhī xīn。 而有救世之心是《三国名臣序赞》的第80句。 而有救世之心的上半句是： 文若怀独见之明。

文若怀独见之明出自《三国名臣序赞》，文若怀独见之明的作者是：袁宏。 文若怀独见之明是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 文若怀独见之明的释义是：文若怀独见之明：指诸葛亮具有独特的洞察力和超凡的智慧。 文若怀独见之明是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 文若怀独见之明的拼音读音是：wén ruò huái dú jiàn zhī míng。 文若怀独见之明是《三国名臣序赞》的第79句。