萧詧

徒仰天而太息出自《愍时赋》，徒仰天而太息的作者是：萧詧。 徒仰天而太息是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 徒仰天而太息的释义是：徒仰天而太息：徒然地仰望天空，深深地叹息。形容因无法改变现实或抒发感慨而感到无奈和悲伤。 徒仰天而太息是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 徒仰天而太息的拼音读音是：tú yǎng tiān ér tài xī。 徒仰天而太息是《愍时赋》的第33句。

赤县绕于长蛇出自《愍时赋》，赤县绕于长蛇的作者是：萧詧。 赤县绕于长蛇是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 赤县绕于长蛇的释义是：赤县绕于长蛇：赤县指中国，长蛇比喻中国疆域蜿蜒曲折。整句意指中国的疆域像一条长长的蛇一样环绕。 赤县绕于长蛇是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 赤县绕于长蛇的拼音读音是：chì xiàn rào yú zhǎng shé。 赤县绕于长蛇是《愍时赋》的第32句。

神州鞠为茂草出自《愍时赋》，神州鞠为茂草的作者是：萧詧。 神州鞠为茂草是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 神州鞠为茂草的释义是：神州鞠为茂草，意指曾经繁荣昌盛的神州大地如今却荒芜不堪，一片荒凉景象。这里的“鞠”字有“鞠躬”之意，引申为“倒下”、“衰败”，形容神州大地因战乱、灾难等原因而陷入困境。 神州鞠为茂草是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 神州鞠为茂草的拼音读音是：shén zhōu

值上帝之纡奢出自《愍时赋》，值上帝之纡奢的作者是：萧詧。 值上帝之纡奢是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 值上帝之纡奢的释义是："值上帝之纡奢"中的"值"意为"遇到"或"碰到"，"上帝"在此处可理解为"天意"或"命运"，"纡奢"则表示"曲折而奢侈"，整体释义为：遇到天意或命运的曲折奢侈之处。 值上帝之纡奢是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 值上帝之纡奢的拼音读音是：zhí shàng

何昊穹之弗惠出自《愍时赋》，何昊穹之弗惠的作者是：萧詧。 何昊穹之弗惠是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 何昊穹之弗惠的释义是：何昊穹之弗惠：指上天没有给予恩惠。 何昊穹之弗惠是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 何昊穹之弗惠的拼音读音是：hé hào qióng zhī fú huì。 何昊穹之弗惠是《愍时赋》的第29句。 何昊穹之弗惠的上半句是：将保静而蠲邪。 何昊穹之弗惠的下半句是

将保静而蠲邪出自《愍时赋》，将保静而蠲邪的作者是：萧詧。 将保静而蠲邪是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 将保静而蠲邪的释义是：将保静而蠲邪：保持内心平静，摒弃邪恶。 将保静而蠲邪是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 将保静而蠲邪的拼音读音是：jiāng bǎo jìng ér juān xié。 将保静而蠲邪是《愍时赋》的第28句。 将保静而蠲邪的上半句是：冀无咎而沾庆。

冀无咎而沾庆出自《愍时赋》，冀无咎而沾庆的作者是：萧詧。 冀无咎而沾庆是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 冀无咎而沾庆的释义是：希望没有过错而沾染福气。 冀无咎而沾庆是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 冀无咎而沾庆的拼音读音是：jì wú jiù ér zhān qìng。 冀无咎而沾庆是《愍时赋》的第27句。 冀无咎而沾庆的上半句是：类蓬生之在麻。 冀无咎而沾庆的下半句是：将保静而蠲邪

类蓬生之在麻出自《愍时赋》，类蓬生之在麻的作者是：萧詧。 类蓬生之在麻是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 类蓬生之在麻的释义是：类似蓬草生长在麻地中。 类蓬生之在麻是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 类蓬生之在麻的拼音读音是：lèi péng shēng zhī zài má。 类蓬生之在麻是《愍时赋》的第26句。 类蓬生之在麻的上半句是：直受性而好善。 类蓬生之在麻的下半句是

直受性而好善出自《愍时赋》，直受性而好善的作者是：萧詧。 直受性而好善是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 直受性而好善的释义是：直受性而好善：指人天生具有接受正道教化的能力，且乐于行善。 直受性而好善是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 直受性而好善的拼音读音是：zhí shòu xìng ér hǎo shàn。 直受性而好善是《愍时赋》的第25句。 直受性而好善的上半句是：异五马于琅邪

异五马于琅邪出自《愍时赋》，异五马于琅邪的作者是：萧詧。 异五马于琅邪是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 异五马于琅邪的释义是：异五马于琅邪：将五匹马（指官员）安排在琅邪地区。 异五马于琅邪是南北朝代诗人萧詧的作品，风格是：赋。 异五马于琅邪的拼音读音是：yì wǔ mǎ yú láng xié。 异五马于琅邪是《愍时赋》的第24句。 异五马于琅邪的上半句是：岂三石于杜鄠。