岑勋

禅师理会佛心出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，禅师理会佛心的作者是：岑勋。 禅师理会佛心是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 禅师理会佛心的释义是：禅师理会佛心：指禅师能够深刻理解佛的智慧和心灵。 禅师理会佛心是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 禅师理会佛心的拼音读音是：chán shī lǐ huì fú xīn。

肇安相轮出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，肇安相轮的作者是：岑勋。 肇安相轮是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 肇安相轮的释义是：肇安相轮：指佛塔上的相轮，象征着稳固和圆满，常用来比喻事物的稳定与和谐。 肇安相轮是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 肇安相轮的拼音读音是：zhào ān xiāng lún。

创构材木出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，创构材木的作者是：岑勋。 创构材木是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 创构材木的释义是：创建构造，选用材料与木材。 创构材木是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 创构材木的拼音读音是：chuàng gòu cái mù。 创构材木是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第116句。 创构材木的上半句是：至天宝元载。

至天宝元载出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，至天宝元载的作者是：岑勋。 至天宝元载是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 至天宝元载的释义是：至天宝元载：指唐朝天宝元年的起始年份，即公元742年。 至天宝元载是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 至天宝元载的拼音读音是：zhì tiān bǎo yuán zài。

圣凡相半出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，圣凡相半的作者是：岑勋。 圣凡相半是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 圣凡相半的释义是：圣凡相半：指圣人与凡人各占一半，比喻在某种事物或现象中，神圣与平凡并存。 圣凡相半是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 圣凡相半的拼音读音是：shèng fán xiāng bàn。

喜叹之音出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，喜叹之音的作者是：岑勋。 喜叹之音是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 喜叹之音的释义是：《多宝塔碑》中的“喜叹之音”指的是诗人在欣赏或赞叹《多宝塔碑》时，所发出的喜悦和赞叹的情感表达。 喜叹之音是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 喜叹之音的拼音读音是：xǐ tàn zhī yīn。

咸嗅异香出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，咸嗅异香的作者是：岑勋。 咸嗅异香是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 咸嗅异香的释义是：咸嗅异香：普遍嗅到奇异的香气。 咸嗅异香是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 咸嗅异香的拼音读音是：xián xiù yì xiāng。 咸嗅异香是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第112句。 咸嗅异香的上半句是：众闻天乐。

众闻天乐出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，众闻天乐的作者是：岑勋。 众闻天乐是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 众闻天乐的释义是：众闻天乐：指在场的所有人都能听到如同天上的音乐般的美妙声音。 众闻天乐是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 众闻天乐的拼音读音是：zhòng wén tiān lè。 众闻天乐是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第111句。

励精行道出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，励精行道的作者是：岑勋。 励精行道是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 励精行道的释义是：励精行道：勉励自己精神振奋，行为端正，努力修行。 励精行道是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 励精行道的拼音读音是：lì jīng xíng dào。 励精行道是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第110句。

恳志诵经出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，恳志诵经的作者是：岑勋。 恳志诵经是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 恳志诵经的释义是：恳志诵经：虔诚立志，勤读经文。 恳志诵经是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 恳志诵经的拼音读音是：kěn zhì sòng jīng。 恳志诵经是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第109句。 恳志诵经的上半句是