居遁

闲华犹似缠人蜂出自《偈颂并序 其十》，闲华犹似缠人蜂的作者是：居遁。 闲华犹似缠人蜂是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 闲华犹似缠人蜂的释义是：闲华犹似缠人蜂，指的是闲散的花朵如同纠缠人的蜜蜂一样，形象地比喻了某些人或事物对人的缠绕和困扰。 闲华犹似缠人蜂是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 闲华犹似缠人蜂的拼音读音是：xián huá yóu shì chán rén fēng。

自小从师学祖宗出自《偈颂并序 其十》，自小从师学祖宗的作者是：居遁。 自小从师学祖宗是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 自小从师学祖宗的释义是：从小跟随师傅学习祖宗的教诲和传统。 自小从师学祖宗是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 自小从师学祖宗的拼音读音是：zì xiǎo cóng shī xué zǔ zōng。 自小从师学祖宗是《偈颂并序 其十》的第1句。 自小从师学祖宗的下半句是

说处无分舌广长出自《偈颂并序 其九》，说处无分舌广长的作者是：居遁。 说处无分舌广长是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 说处无分舌广长的释义是：说处无分舌广长：无论在何处，都无需夸大其词，言辞无需过分华丽。 说处无分舌广长是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 说处无分舌广长的拼音读音是：shuō chù wú fēn shé guǎng zhǎng。 说处无分舌广长是《偈颂并序 其九》的第4句。

双眉无用是毫相出自《偈颂并序 其九》，双眉无用是毫相的作者是：居遁。 双眉无用是毫相是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 双眉无用是毫相的释义是：双眉无用是毫相：意思是双眉虽然可以修饰容貌，但对于修行的人来说，这些外在的修饰并无实际意义，重要的是内心的修炼和毫相（即佛家所说的无相）。这里表达了修行者对形式与实质的辩证认识，强调内在修为的重要性。 双眉无用是毫相是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。

因兹行歇在三湘出自《偈颂并序 其九》，因兹行歇在三湘的作者是：居遁。 因兹行歇在三湘是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 因兹行歇在三湘的释义是：因兹行歇在三湘：因这（我）在此地（三湘）停歇下来。三湘，指湖南地区。此处表达了诗人因某种原因在湖南停留。 因兹行歇在三湘是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 因兹行歇在三湘的拼音读音是：yīn zī xíng xiē zài sān xiāng。

自体如如任运常出自《偈颂并序 其九》，自体如如任运常的作者是：居遁。 自体如如任运常是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 自体如如任运常的释义是：自体如如任运常：指自身本然如此，顺应自然，不受外界影响，恒常不变。 自体如如任运常是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 自体如如任运常的拼音读音是：zì tǐ rú rú rèn yùn cháng。 自体如如任运常是《偈颂并序 其九》的第1句。

万劫无因得遇逢出自《偈颂并序 其八》，万劫无因得遇逢的作者是：居遁。 万劫无因得遇逢是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 万劫无因得遇逢的释义是：万劫无因得遇逢：历经千劫万难，没有机会遇到（所求之人或事）。 万劫无因得遇逢是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 万劫无因得遇逢的拼音读音是：wàn jié wú yīn dé yù féng。 万劫无因得遇逢是《偈颂并序 其八》的第4句。

个中若向三乘学出自《偈颂并序 其八》，个中若向三乘学的作者是：居遁。 个中若向三乘学是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 个中若向三乘学的释义是：个中若向三乘学：如果深入修行佛法的三个阶段（小乘、中乘、大乘）。 个中若向三乘学是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 个中若向三乘学的拼音读音是：gè zhōng ruò xiàng sān chéng xué。 个中若向三乘学是《偈颂并序 其八》的第3句

祇因先圣祖门通出自《偈颂并序 其八》，祇因先圣祖门通的作者是：居遁。 祇因先圣祖门通是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 祇因先圣祖门通的释义是：祇因先圣祖门通：意思是只因为祖先与圣贤相通。这里的“先圣祖”指的是古代的圣贤和祖先，“门通”指的是心灵相通，思想相通。这句话表达的是诗人对祖先和圣贤智慧的崇敬，认为他们的智慧可以传承下来，与自己相通。 祇因先圣祖门通是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。

一得无心便豁空出自《偈颂并序 其八》，一得无心便豁空的作者是：居遁。 一得无心便豁空是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 一得无心便豁空的释义是：一得无心便豁空：一旦放下执念，心灵便会变得开阔和自由。 一得无心便豁空是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 一得无心便豁空的拼音读音是：yī dé wú xīn biàn huō kōng。 一得无心便豁空是《偈颂并序 其八》的第1句。