居遁

还如曾斗快龙舟出自《偈颂并序 其五》，还如曾斗快龙舟的作者是：居遁。 还如曾斗快龙舟是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 还如曾斗快龙舟的释义是：还如曾斗快龙舟：如同曾经竞速的龙舟一样，形容过去激烈竞争的场景。 还如曾斗快龙舟是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 还如曾斗快龙舟的拼音读音是：hái rú céng dòu kuài lóng zhōu。 还如曾斗快龙舟是《偈颂并序 其五》的第2句。

学道先须有悟由出自《偈颂并序 其五》，学道先须有悟由的作者是：居遁。 学道先须有悟由是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 学道先须有悟由的释义是：学道先须有悟由：学习道法之前，首先要有所领悟和觉醒。 学道先须有悟由是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 学道先须有悟由的拼音读音是：xué dào xiān xū yǒu wù yóu。 学道先须有悟由是《偈颂并序 其五》的第1句。

到处无心即在人出自《偈颂并序 其四》，到处无心即在人的作者是：居遁。 到处无心即在人是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 到处无心即在人的释义是：到处无心即在人，意指无论身处何地，只要保持内心的宁静与淡泊，便能在人群中找到属于自己的平和与自在。 到处无心即在人是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 到处无心即在人的拼音读音是：dào chù wú xīn jí zài rén。

僧真不假居岩室出自《偈颂并序 其四》，僧真不假居岩室的作者是：居遁。 僧真不假居岩室是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 僧真不假居岩室的释义是：僧人真诚，并非假装居住在山洞之中。 僧真不假居岩室是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 僧真不假居岩室的拼音读音是：sēng zhēn bù jiǎ jū yán shì。 僧真不假居岩室是《偈颂并序 其四》的第3句。 僧真不假居岩室的上半句是

直教行处不生尘出自《偈颂并序 其四》，直教行处不生尘的作者是：居遁。 直教行处不生尘是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 直教行处不生尘的释义是：直教行处不生尘：使所到之处都保持清洁无尘。 直教行处不生尘是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 直教行处不生尘的拼音读音是：zhí jiào xíng chù bù shēng chén。 直教行处不生尘是《偈颂并序 其四》的第2句。

学道先须立自身出自《偈颂并序 其四》，学道先须立自身的作者是：居遁。 学道先须立自身是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 学道先须立自身的释义是：学道先须立自身：学习道义或修行之前，首先要确立自己的品德和行为。 学道先须立自身是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 学道先须立自身的拼音读音是：xué dào xiān xū lì zì shēn。 学道先须立自身是《偈颂并序 其四》的第1句。

一句临机下口难出自《偈颂并序 其三》，一句临机下口难的作者是：居遁。 一句临机下口难是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 一句临机下口难的释义是：临机应变，随口而出，但要做到恰到好处却非易事。 一句临机下口难是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 一句临机下口难的拼音读音是：yī jù lín jī xià kǒu nán。 一句临机下口难是《偈颂并序 其三》的第4句。 一句临机下口难的上半句是：

直饶讲得千经论出自《偈颂并序 其三》，直饶讲得千经论的作者是：居遁。 直饶讲得千经论是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 直饶讲得千经论的释义是：直饶讲得千经论：即使能讲解千种经典理论。 直饶讲得千经论是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 直饶讲得千经论的拼音读音是：zhí ráo jiǎng dé qiān jīng lùn。 直饶讲得千经论是《偈颂并序 其三》的第3句。 直饶讲得千经论的上半句是

无中有路隐人间出自《偈颂并序 其三》，无中有路隐人间的作者是：居遁。 无中有路隐人间是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 无中有路隐人间的释义是：无中有路隐人间：在无形之中，隐藏着一条通往人间的道路。这句话表达了在看似不可能或无法察觉的地方，往往隐藏着通往现实世界的路径。 无中有路隐人间是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 无中有路隐人间的拼音读音是：wú zhōng yǒu lù yǐn rén

学道蒙师指却闲出自《偈颂并序 其三》，学道蒙师指却闲的作者是：居遁。 学道蒙师指却闲是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 学道蒙师指却闲的释义是：学道蒙师指却闲：在修道的过程中，得到师傅的指引后，便可以悠闲自得地修行。 学道蒙师指却闲是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 学道蒙师指却闲的拼音读音是：xué dào méng shī zhǐ què xián。 学道蒙师指却闲是《偈颂并序