居遁

道用还如贫底人出自《偈颂并序 其二》，道用还如贫底人的作者是：居遁。 道用还如贫底人是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 道用还如贫底人的释义是：道用还如贫底人：指道的作用最终会回到像贫穷的人那样，即道的作用最终会回归到最朴实无华、最简单的基础状态。 道用还如贫底人是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 道用还如贫底人的拼音读音是：dào yòng hái rú pín dǐ rén。

一朝体得成贫道出自《偈颂并序 其二》，一朝体得成贫道的作者是：居遁。 一朝体得成贫道是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 一朝体得成贫道的释义是：一朝体得成贫道：一旦领悟到超脱世俗，安于贫贱的道家真谛。 一朝体得成贫道是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 一朝体得成贫道的拼音读音是：yī cháo tǐ dé chéng pín dào。 一朝体得成贫道是《偈颂并序 其二》的第3句。

学贫贫后道方亲出自《偈颂并序 其二》，学贫贫后道方亲的作者是：居遁。 学贫贫后道方亲是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 学贫贫后道方亲的释义是：学而不知，贫；学而能行，道亲。即通过学习，弥补自己的不足，才能更好地接近真理。 学贫贫后道方亲是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 学贫贫后道方亲的拼音读音是：xué pín pín hòu dào fāng qīn。 学贫贫后道方亲是《偈颂并序

学道先须且学贫出自《偈颂并序 其二》，学道先须且学贫的作者是：居遁。 学道先须且学贫是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 学道先须且学贫的释义是：学道先须且学贫：要想修道成仙，首先要学会安贫乐道。 学道先须且学贫是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 学道先须且学贫的拼音读音是：xué dào xiān xū qiě xué pín。 学道先须且学贫是《偈颂并序 其二》的第1句。

体得无心道也休出自《偈颂并序 其一》，体得无心道也休的作者是：居遁。 体得无心道也休是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 体得无心道也休的释义是：体得无心道也休，意为：如果能够体会到无心的境界，那么追求道的修行也就没有必要了。这里“体得”指的是领悟、体会，“无心”指的是没有私心杂念，达到一种超然物外的境界，“道”指的是宇宙万物的规律和真理。整句话强调了领悟到无心的境界后，对道的追求已经不再重要。

无心体得无心道出自《偈颂并序 其一》，无心体得无心道的作者是：居遁。 无心体得无心道是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 无心体得无心道的释义是：无念无求，自然得道。 无心体得无心道是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 无心体得无心道的拼音读音是：wú xīn tǐ dé wú xīn dào。 无心体得无心道是《偈颂并序 其一》的第3句。 无心体得无心道的上半句是：万事无心道合头。

万事无心道合头出自《偈颂并序 其一》，万事无心道合头的作者是：居遁。 万事无心道合头是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 万事无心道合头的释义是：“万事无心道合头”意指对于世间万物，都持无心的态度，这样就能与道相合。这里体现了作者的超然物外、顺应自然的人生哲学。 万事无心道合头是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 万事无心道合头的拼音读音是：wàn shì wú xīn dào hé tóu。

夫人学道莫贪求出自《偈颂并序 其一》，夫人学道莫贪求的作者是：居遁。 夫人学道莫贪求是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 夫人学道莫贪求的释义是：夫人学道莫贪求：意为在学习道义或修行过程中，不要过分追求外在的功名利禄，应保持内心的平和与谦逊。 夫人学道莫贪求是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 夫人学道莫贪求的拼音读音是：fū rén xué dào mò tān qiú。

【注释】 偈颂并序 其九十五：此偈是一首颂赞诗，作者在赞美佛菩萨的神通广大。 君若随缘得似风，吹沙走石不劳功：如果你能够顺其自然，那么你就会像风一样无所不能，可以吹动沙子、推动石头，而不费一点力气。 但于事上通无事，见色闻声不用聋：但是，在事物之中，你就能够通达一切，没有任何烦恼和困扰，看到颜色听到声音，也不需要耳朵失聪。 【赏析】 这首诗表达了诗人对佛菩萨的深深敬仰之情。诗人认为

【注释】 天真：指人的本性。 元（yuán）：原，本来。 具足：充足，完备。 修证：修行证悟。 转差回：反而偏离了正道。 弃本：舍却根本。 逐末：追逐末节。 祇守：只是守护。 一场：一种情况，此处指一种境界、一种结果。 呆：愚钝。 【赏析】 这是一首偈颂诗。首句“天真”二字是关键，它既是佛家语，也是道家语，还是儒家语。从佛家的角度看，“天真”就是“如来藏”，即人的本性是纯善的；从道家的角度看