居遁

多求失道情出自《偈颂并序 其七十四》，多求失道情的作者是：居遁。 多求失道情是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 多求失道情的释义是：多求失道情：指过分追求物质或欲望，导致偏离正道，失去内心的平和与宁静。 多求失道情是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 多求失道情的拼音读音是：duō qiú shī dào qíng。 多求失道情是《偈颂并序 其七十四》的第2句。 多求失道情的上半句是：岂是无干意。

岂是无干意出自《偈颂并序 其七十四》，岂是无干意的作者是：居遁。 岂是无干意是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 岂是无干意的释义是：岂是无干意：难道是没有关联的意思。 岂是无干意是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 岂是无干意的拼音读音是：qǐ shì wú gàn yì。 岂是无干意是《偈颂并序 其七十四》的第1句。 岂是无干意的下半句是：多求失道情。 岂是无干意的全句是：岂是无干意，多求失道情

心惺思更惺出自《偈颂并序 其七十三》，心惺思更惺的作者是：居遁。 心惺思更惺是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 心惺思更惺的释义是：心神清醒，思绪更加敏锐。 心惺思更惺是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 心惺思更惺的拼音读音是：xīn xīng sī gèng xīng。 心惺思更惺是《偈颂并序 其七十三》的第4句。 心惺思更惺的上半句是： 日出身温暖。 心惺思更惺的全句是：日出身温暖

日出身温暖出自《偈颂并序 其七十三》，日出身温暖的作者是：居遁。 日出身温暖是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 日出身温暖的释义是：日出身温暖：太阳升起时，光芒照耀，给人以温暖的感觉。 日出身温暖是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 日出身温暖的拼音读音是：rì chū shēn wēn nuǎn。 日出身温暖是《偈颂并序 其七十三》的第3句。 日出身温暖的上半句是：护众到天明。

护众到天明出自《偈颂并序 其七十三》，护众到天明的作者是：居遁。 护众到天明是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 护众到天明的释义是：守护众生直至天明。 护众到天明是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 护众到天明的拼音读音是：hù zhòng dào tiān míng。 护众到天明是《偈颂并序 其七十三》的第2句。 护众到天明的上半句是：夜寒宜向火。 护众到天明的下半句是： 日出身温暖。

夜寒宜向火出自《偈颂并序 其七十三》，夜寒宜向火的作者是：居遁。 夜寒宜向火是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 夜寒宜向火的释义是：夜寒宜向火：夜晚寒冷时，适宜靠近火取暖。 夜寒宜向火是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 夜寒宜向火的拼音读音是：yè hán yí xiàng huǒ。 夜寒宜向火是《偈颂并序 其七十三》的第1句。 夜寒宜向火的下半句是：护众到天明。 夜寒宜向火的全句是：夜寒宜向火

与道不相违出自《偈颂并序 其七十二》，与道不相违的作者是：居遁。 与道不相违是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 与道不相违的释义是：与道不相违：指人的行为、思想与道（即自然规律或宇宙真理）相符合，不违背。 与道不相违是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 与道不相违的拼音读音是：yǔ dào bù xiāng wéi。 与道不相违是《偈颂并序 其七十二》的第6句。 与道不相违的上半句是： 若人心似树

若人心似树出自《偈颂并序 其七十二》，若人心似树的作者是：居遁。 若人心似树是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 若人心似树的释义是：若人心似树，意味着人的心性如同树木一样，具有生长、发展和变化的特性。树的生长需要阳光、水分和土壤，人的心性也需要正面的教育和环境来滋养，才能健康地成长。同时，树木在成长过程中会经历风雨，人的心性也会面临各种挑战和考验，从而不断成长和成熟。

腾身不慕归出自《偈颂并序 其七十二》，腾身不慕归的作者是：居遁。 腾身不慕归是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 腾身不慕归的释义是：腾身不慕归：指超脱世俗，不追求功名利禄，不眷恋尘世生活，立志远行。 腾身不慕归是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 腾身不慕归的拼音读音是：téng shēn bù mù guī。 腾身不慕归是《偈颂并序 其七十二》的第4句。 腾身不慕归的上半句是： 来者无心唤。

来者无心唤出自《偈颂并序 其七十二》，来者无心唤的作者是：居遁。 来者无心唤是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 来者无心唤的释义是：来者无心唤：指来者没有刻意召唤，即来者自然而然地到来。 来者无心唤是唐代诗人居遁的作品，风格是：诗。 来者无心唤的拼音读音是：lái zhě wú xīn huàn。 来者无心唤是《偈颂并序 其七十二》的第3句。 来者无心唤的上半句是：能容鸟泊栖。