刘海蟾

在鼻感风即为涕出自《至真诀》，在鼻感风即为涕的作者是：刘海蟾。 在鼻感风即为涕是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 在鼻感风即为涕的释义是：在鼻感风即为涕：鼻子感受到风的时候，就会流出鼻涕。 在鼻感风即为涕是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 在鼻感风即为涕的拼音读音是：zài bí gǎn fēng jí wèi tì。 在鼻感风即为涕是《至真诀》的第78句。 在鼻感风即为涕的上半句是：

在肾感念即为精出自《至真诀》，在肾感念即为精的作者是：刘海蟾。 在肾感念即为精是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 在肾感念即为精的释义是：在肾感念即为精，意为肾中的感觉思念即为精气的产生。 在肾感念即为精是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 在肾感念即为精的拼音读音是：zài shèn gǎn niàn jí wèi jīng。 在肾感念即为精是《至真诀》的第77句。 在肾感念即为精的上半句是

在眼感悲即为泪出自《至真诀》，在眼感悲即为泪的作者是：刘海蟾。 在眼感悲即为泪是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 在眼感悲即为泪的释义是：眼中感受到悲伤就变成了泪水。 在眼感悲即为泪是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 在眼感悲即为泪的拼音读音是：zài yǎn gǎn bēi jí wèi lèi。 在眼感悲即为泪是《至真诀》的第76句。 在眼感悲即为泪的上半句是： 在体感热即为汗。

在体感热即为汗出自《至真诀》，在体感热即为汗的作者是：刘海蟾。 在体感热即为汗是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 在体感热即为汗的释义是：在体感热即为汗：人体感觉热时，就会出汗。 在体感热即为汗是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 在体感热即为汗的拼音读音是：zài tǐ gǎn rè jí wèi hàn。 在体感热即为汗是《至真诀》的第75句。 在体感热即为汗的上半句是：随时变化因心意。

随时变化因心意出自《至真诀》，随时变化因心意的作者是：刘海蟾。 随时变化因心意是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 随时变化因心意的释义是：随时变化，随心意而动。 随时变化因心意是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 随时变化因心意的拼音读音是：suí shí biàn huà yīn xīn yì。 随时变化因心意是《至真诀》的第74句。 随时变化因心意的上半句是： 此物何曾有定位。

此物何曾有定位出自《至真诀》，此物何曾有定位的作者是：刘海蟾。 此物何曾有定位是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 此物何曾有定位的释义是：此物何曾有定位：指某种事物或概念自古以来就没有固定的位置或界限，意味着其具有流动性和不确定性。 此物何曾有定位是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 此物何曾有定位的拼音读音是：cǐ wù hé céng yǒu dìng wèi。

达本穷源总一般出自《至真诀》，达本穷源总一般的作者是：刘海蟾。 达本穷源总一般是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 达本穷源总一般的释义是：达到本源，究其根本，都是一样的。 达本穷源总一般是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 达本穷源总一般的拼音读音是：dá běn qióng yuán zǒng yī bān。 达本穷源总一般是《至真诀》的第72句。 达本穷源总一般的上半句是： 休论涕唾与精血

休论涕唾与精血出自《至真诀》，休论涕唾与精血的作者是：刘海蟾。 休论涕唾与精血是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 休论涕唾与精血的释义是：“休论涕唾与精血”释义：不要去谈论涕泪与精血。涕唾即涕泪，比喻世俗的功名利禄。此句意为：不要去追求世俗的功名利禄。 休论涕唾与精血是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 休论涕唾与精血的拼音读音是：xiū lùn tì tuò yǔ jīng xuè。

蠹木无根枝叶干出自《至真诀》，蠹木无根枝叶干的作者是：刘海蟾。 蠹木无根枝叶干是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 蠹木无根枝叶干的释义是：蠹木无根枝叶干：比喻事物失去根基，孤立无援，形容衰败或孤立无助的状态。 蠹木无根枝叶干是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 蠹木无根枝叶干的拼音读音是：dù mù wú gēn zhī yè gàn。 蠹木无根枝叶干是《至真诀》的第70句。

元气不住神不安出自《至真诀》，元气不住神不安的作者是：刘海蟾。 元气不住神不安是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 元气不住神不安的释义是：元气不住神不安：指人体中的元气不稳定，导致精神状态不安定。 元气不住神不安是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 元气不住神不安的拼音读音是：yuán qì bù zhù shén bù ān。 元气不住神不安是《至真诀》的第69句。 元气不住神不安的上半句是