刘海蟾

大道于人终不负出自《至真诀》，大道于人终不负的作者是：刘海蟾。 大道于人终不负是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 大道于人终不负的释义是：大道对人类始终不辜负。 大道于人终不负是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 大道于人终不负的拼音读音是：dà dào yú rén zhōng bù fù。 大道于人终不负是《至真诀》的第128句。 大道于人终不负的上半句是： 坚心一志任前程。

坚心一志任前程出自《至真诀》，坚心一志任前程的作者是：刘海蟾。 坚心一志任前程是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 坚心一志任前程的释义是：坚定信念，专注于目标，勇往直前，不畏艰难，任由前程无限广阔。 坚心一志任前程是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 坚心一志任前程的拼音读音是：jiān xīn yī zhì rèn qián chéng。 坚心一志任前程是《至真诀》的第127句。

收卷精神作愚鲁出自《至真诀》，收卷精神作愚鲁的作者是：刘海蟾。 收卷精神作愚鲁是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 收卷精神作愚鲁的释义是：收敛精神，变得愚钝迟钝。 收卷精神作愚鲁是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 收卷精神作愚鲁的拼音读音是：shōu juǎn jīng shén zuò yú lǔ。 收卷精神作愚鲁是《至真诀》的第126句。 收卷精神作愚鲁的上半句是： 缄藏俊辩黜聪明。

缄藏俊辩黜聪明出自《至真诀》，缄藏俊辩黜聪明的作者是：刘海蟾。 缄藏俊辩黜聪明是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 缄藏俊辩黜聪明的释义是：缄藏俊辩黜聪明：抑制自己的聪明才智，隐藏自己的辩才。 缄藏俊辩黜聪明是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 缄藏俊辩黜聪明的拼音读音是：jiān cáng jùn biàn chù cōng míng。 缄藏俊辩黜聪明是《至真诀》的第125句。

解养婴儿须藉母出自《至真诀》，解养婴儿须藉母的作者是：刘海蟾。 解养婴儿须藉母是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 解养婴儿须藉母的释义是：解养婴儿须藉母：指抚养婴儿需要依赖母亲的关爱和照顾。 解养婴儿须藉母是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 解养婴儿须藉母的拼音读音是：jiě yǎng yīng ér xū jí mǔ。 解养婴儿须藉母是《至真诀》的第124句。 解养婴儿须藉母的上半句是：

无中妙有执时难出自《至真诀》，无中妙有执时难的作者是：刘海蟾。 无中妙有执时难是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 无中妙有执时难的释义是：无中生有，妙处难以把握；把握时机，也非易事。 无中妙有执时难是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 无中妙有执时难的拼音读音是：wú zhōng miào yǒu zhí shí nán。 无中妙有执时难是《至真诀》的第123句。 无中妙有执时难的上半句是

置在虚闲无用处出自《至真诀》，置在虚闲无用处的作者是：刘海蟾。 置在虚闲无用处是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 置在虚闲无用处的释义是：虚闲无用处指的是将某事物放置在空旷、闲暇且看似无实际用途的地方，比喻将其闲置不用或未充分发挥其价值。 置在虚闲无用处是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 置在虚闲无用处的拼音读音是：zhì zài xū xián wú yòng chù。

劝得主人常久住出自《至真诀》，劝得主人常久住的作者是：刘海蟾。 劝得主人常久住是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 劝得主人常久住的释义是：劝得主人常久住：劝说主人能够长久居住于此。 劝得主人常久住是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 劝得主人常久住的拼音读音是：quàn dé zhǔ rén cháng jiǔ zhù。 劝得主人常久住是《至真诀》的第121句。 劝得主人常久住的上半句是

金殿玉堂无主人出自《至真诀》，金殿玉堂无主人的作者是：刘海蟾。 金殿玉堂无主人是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 金殿玉堂无主人的释义是：宫殿空旷无人居住。 金殿玉堂无主人是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 金殿玉堂无主人的拼音读音是：jīn diàn yù táng wú zhǔ rén。 金殿玉堂无主人是《至真诀》的第120句。 金殿玉堂无主人的上半句是： 可怜一个好基址。

可怜一个好基址出自《至真诀》，可怜一个好基址的作者是：刘海蟾。 可怜一个好基址是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。 可怜一个好基址的释义是：“可怜一个好基址”意味着对于这样一个本应优秀的起点或基础感到惋惜或遗憾。在这里，“好基址”比喻一个有潜力的起点或基础，而“可怜”则表达了对这种潜力和基础未能得到充分利用或发展的遗憾之情。 可怜一个好基址是唐代诗人刘海蟾的作品，风格是：诗。