释智严

却趁寻春玩花柳出自《十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑 其四 八首》，却趁寻春玩花柳的作者是：释智严。 却趁寻春玩花柳是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 却趁寻春玩花柳的释义是：却趁寻春玩花柳：趁春天之际，去寻找美景，尽情游玩赏花观柳。 却趁寻春玩花柳是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 却趁寻春玩花柳的拼音读音是：què chèn xún chūn wán huā liǔ。

也知寺里讲筵开出自《十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑 其四 八首》，也知寺里讲筵开的作者是：释智严。 也知寺里讲筵开是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 也知寺里讲筵开的释义是：也知寺里讲筵开：指的是寺庙里正在进行法会或讲经说法的活动，僧人们聚集在一起，开设讲席，向信众讲解佛法。 也知寺里讲筵开是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 也知寺里讲筵开的拼音读音是：yě zhī sì lǐ jiǎng

业障痴心难化诱出自《十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑 其四 八首》，业障痴心难化诱的作者是：释智严。 业障痴心难化诱是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 业障痴心难化诱的释义是：业障痴心难化诱：指由于业力束缚和愚昧无知的心灵难以被感化和引导。 业障痴心难化诱是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 业障痴心难化诱的拼音读音是：yè zhàng chī xīn nán huà yòu。

饮醲酒出自《十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑 其四 八首》，饮醲酒的作者是：释智严。 饮醲酒是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 饮醲酒的释义是：饮醲酒：指饮用醇厚的美酒。在这里，可能比喻吸取佛法的甘露，或指修行者享受心灵的满足与愉悦。 饮醲酒是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 饮醲酒的拼音读音是：yǐn nóng jiǔ。 饮醲酒是《十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑 其四 八首》的第2句。

吃腥膻出自《十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑 其四 八首》，吃腥膻的作者是：释智严。 吃腥膻是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 吃腥膻的释义是：吃腥膻：指食用带有腥膻味的食物，多指不洁净或不宜食用的肉类。在这里，可能指的是戒除食肉等荤腥之物的修行行为。 吃腥膻是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 吃腥膻的拼音读音是：chī xīng shān。 吃腥膻是《十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑 其四

不曾戒约无厌口出自《十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑 其三 八首》，不曾戒约无厌口的作者是：释智严。 不曾戒约无厌口是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 不曾戒约无厌口的释义是：不曾戒约无厌口：指没有约束自己的口舌，言辞无度。 不曾戒约无厌口是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 不曾戒约无厌口的拼音读音是：bù céng jiè yuē wú yàn kǒu。 不曾戒约无厌口是《十二时

只知劳役有为身出自《十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑 其三 八首》，只知劳役有为身的作者是：释智严。 只知劳役有为身是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 只知劳役有为身的释义是：只知劳役有为身：只知道为了生计而辛勤劳作。这里表达了诗人对于人们为生活奔波而忽视精神修养的感慨。 只知劳役有为身是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 只知劳役有为身的拼音读音是：zhǐ zhī láo yì yǒu

增减那容夸眼手出自《十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑 其三 八首》，增减那容夸眼手的作者是：释智严。 增减那容夸眼手是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 增减那容夸眼手的释义是：增减那容夸眼手，意为增加或减少都不可以夸耀自己的眼睛和手。这句话强调无论在技艺或成就上，都不应过分夸耀自己的能力，应保持谦逊。 增减那容夸眼手是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 增减那容夸眼手的拼音读音是：zēng

或秤斗出自《十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑 其三 八首》，或秤斗的作者是：释智严。 或秤斗是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 或秤斗的释义是：或秤斗：比喻人的命运。 或秤斗是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 或秤斗的拼音读音是：huò chèng dòu。 或秤斗是《十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑 其三 八首》的第2句。 或秤斗的上半句是：或刀尺。 或秤斗的下半句是： 增减那容夸眼手。

或刀尺出自《十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑 其三 八首》，或刀尺的作者是：释智严。 或刀尺是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 或刀尺的释义是：或刀尺：指制作衣物时使用的刀和尺子，比喻生活中的繁琐事务或具体技能。 或刀尺是唐代诗人释智严的作品，风格是：诗。 或刀尺的拼音读音是：huò dāo chǐ。 或刀尺是《十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑 其三 八首》的第1句。 或刀尺的下半句是：