何仙姑

说与草堂仙子知出自《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家 其三》，说与草堂仙子知的作者是：何仙姑。 说与草堂仙子知是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 说与草堂仙子知的释义是：告知草堂中的仙人。 说与草堂仙子知是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 说与草堂仙子知的拼音读音是：shuō yǔ cǎo táng xiān zi zhī。 说与草堂仙子知是《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家 其三》的第4句。

千年留取井边履出自《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家 其三》，千年留取井边履的作者是：何仙姑。 千年留取井边履是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 千年留取井边履的释义是：千年留取井边履：指将道士在井边留下的鞋子保留千年，寓意着对道士及其事迹的纪念和传承。 千年留取井边履是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 千年留取井边履的拼音读音是：qiān nián liú qǔ jǐng biān lǚ。

故乡回首尚迟迟出自《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家 其三》，故乡回首尚迟迟的作者是：何仙姑。 故乡回首尚迟迟是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 故乡回首尚迟迟的释义是：故乡回首尚迟迟：回首故乡时，心情依然沉重，不愿离去。 故乡回首尚迟迟是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 故乡回首尚迟迟的拼音读音是：gù xiāng huí shǒu shàng chí chí。

已趁群真入紫微出自《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家 其三》，已趁群真入紫微的作者是：何仙姑。 已趁群真入紫微是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 已趁群真入紫微的释义是：已趁群真入紫微：已经跟随众仙进入了紫微垣。紫微垣是古代天文学中的北极星附近区域，常用来比喻仙界。此句表达了诗人随仙升仙的意境。 已趁群真入紫微是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 已趁群真入紫微的拼音读音是：yǐ chèn

满地花阴护月明出自《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家 其二》，满地花阴护月明的作者是：何仙姑。 满地花阴护月明是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 满地花阴护月明的释义是：满地花阴护月明：形容月光下花影重重，犹如花在保护月光一般。 满地花阴护月明是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 满地花阴护月明的拼音读音是：mǎn dì huā yīn hù yuè míng。

蓬莱弱水今清浅出自《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家 其二》，蓬莱弱水今清浅的作者是：何仙姑。 蓬莱弱水今清浅是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 蓬莱弱水今清浅的释义是：蓬莱弱水今清浅：指蓬莱仙岛和弱水已经变得清澈浅显，比喻曾经神秘遥远的事物现在变得容易接近或理解。 蓬莱弱水今清浅是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 蓬莱弱水今清浅的拼音读音是：péng lái ruò shuǐ jīn

休将尘事恼闲情出自《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家 其二》，休将尘事恼闲情的作者是：何仙姑。 休将尘事恼闲情是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 休将尘事恼闲情的释义是：勿让尘世纷扰扰乱清闲心情。 休将尘事恼闲情是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 休将尘事恼闲情的拼音读音是：xiū jiāng chén shì nǎo xián qíng。 休将尘事恼闲情是《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家

寄语童童与阿琼出自《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家 其二》，寄语童童与阿琼的作者是：何仙姑。 寄语童童与阿琼是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 寄语童童与阿琼的释义是：寄语童童与阿琼：诗中“童童”和“阿琼”可能是诗人的儿女或亲人，诗人通过这两个人名，表达了对家中亲人的思念和关心。这里的“寄语”指的是诗人通过诗歌的形式，传达给远方的亲人自己的心声和情感。 寄语童童与阿琼是唐代诗人何仙姑的作品

勾引长庚跨鹤来出自《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家 其一》，勾引长庚跨鹤来的作者是：何仙姑。 勾引长庚跨鹤来是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 勾引长庚跨鹤来的释义是：勾引长庚跨鹤来：指以某种方式吸引或召唤太阳神或仙人，乘鹤飞翔而来。其中，“长庚”指的是太阳，“跨鹤”是乘坐鹤的意象，常用来比喻仙人或得道之人。整句表达了诗人希望仙人或太阳神降临的情感。 勾引长庚跨鹤来是唐代诗人何仙姑的作品

玉箫吹过黄岩洞出自《有道士自罗浮之增城口占三绝寄家 其一》，玉箫吹过黄岩洞的作者是：何仙姑。 玉箫吹过黄岩洞是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 玉箫吹过黄岩洞的释义是：玉箫声穿越黄岩洞，形象地描绘了箫声悠扬，穿越幽深的山谷洞穴，营造出一种超凡脱俗、空灵幽远的意境。 玉箫吹过黄岩洞是唐代诗人何仙姑的作品，风格是：诗。 玉箫吹过黄岩洞的拼音读音是：yù xiāo chuī guò huáng