慧净

发论上词锋出自《和琳法师初春法集之作》，发论上词锋的作者是：慧净。 发论上词锋是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 发论上词锋的释义是：发论上词锋：指在发表议论时言辞犀利，富有说服力。 发论上词锋是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 发论上词锋的拼音读音是：fā lùn shàng cí fēng。 发论上词锋是《和琳法师初春法集之作》的第10句。 发论上词锋的上半句是： 静言澄义海。

静言澄义海出自《和琳法师初春法集之作》，静言澄义海的作者是：慧净。 静言澄义海是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 静言澄义海的释义是：静言澄义海，意为静默之语，清澈如海的真理。 静言澄义海是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 静言澄义海的拼音读音是：jìng yán chéng yì hǎi。 静言澄义海是《和琳法师初春法集之作》的第9句。 静言澄义海的上半句是：风度引疏钟。 静言澄义海的下半句是

风度引疏钟出自《和琳法师初春法集之作》，风度引疏钟的作者是：慧净。 风度引疏钟是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 风度引疏钟的释义是：风度引疏钟：指风度翩翩的法师引领着稀疏的钟声。这里的风度可能既指法师的举止风雅，也暗示其精神风貌；疏钟则形容钟声稀疏、悠扬，营造出一种宁静、清幽的氛围。 风度引疏钟是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 风度引疏钟的拼音读音是：fēng dù yǐn shū

尘飞扬雅梵出自《和琳法师初春法集之作》，尘飞扬雅梵的作者是：慧净。 尘飞扬雅梵是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 尘飞扬雅梵的释义是：尘飞扬雅梵：尘，指世俗尘埃；飞，飘扬；雅，高雅；梵，佛教用语，指清净。释义为：世俗尘埃随风飘扬，却显得高雅清净。 尘飞扬雅梵是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 尘飞扬雅梵的拼音读音是：chén fēi yáng yǎ fàn。

麈尾振霜松出自《和琳法师初春法集之作》，麈尾振霜松的作者是：慧净。 麈尾振霜松是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 麈尾振霜松的释义是：麈尾振霜松：麈尾，指古代道士或文人用的拂尘；振，摇动；霜松，指经霜的松树。整句形容拂尘如霜松般挺拔，摇动起来犹如松树枝叶在霜中摇曳。 麈尾振霜松是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 麈尾振霜松的拼音读音是：zhǔ wěi zhèn shuāng sōng。

高座登莲叶出自《和琳法师初春法集之作》，高座登莲叶的作者是：慧净。 高座登莲叶是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 高座登莲叶的释义是：高座登莲叶：指法师登上莲花宝座，象征着高洁、超脱的境界。 高座登莲叶是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 高座登莲叶的拼音读音是：gāo zuò dēng lián yè。 高座登莲叶是《和琳法师初春法集之作》的第5句。 高座登莲叶的上半句是：弘道会群龙。

弘道会群龙出自《和琳法师初春法集之作》，弘道会群龙的作者是：慧净。 弘道会群龙是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 弘道会群龙的释义是：弘扬教义，汇聚众多信徒如龙腾盛世。 弘道会群龙是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 弘道会群龙的拼音读音是：hóng dào huì qún lóng。 弘道会群龙是《和琳法师初春法集之作》的第4句。 弘道会群龙的上半句是： 哲人崇踵武。 弘道会群龙的下半句是：

哲人崇踵武出自《和琳法师初春法集之作》，哲人崇踵武的作者是：慧净。 哲人崇踵武是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 哲人崇踵武的释义是：哲人崇踵武：指贤哲之人崇尚遵循前人的脚步。 哲人崇踵武是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 哲人崇踵武的拼音读音是：zhé rén chóng zhǒng wǔ。 哲人崇踵武是《和琳法师初春法集之作》的第3句。 哲人崇踵武的上半句是：祇园表昔恭。

祇园表昔恭出自《和琳法师初春法集之作》，祇园表昔恭的作者是：慧净。 祇园表昔恭是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 祇园表昔恭的释义是：祇园表昔恭：祇园指的是佛教圣地，此处代指佛教寺院；表昔恭意为表达对往昔的尊敬和虔诚。整句释义为：表达对往昔佛教寺院尊敬和虔诚之情。 祇园表昔恭是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 祇园表昔恭的拼音读音是：qí yuán biǎo xī gōng。

鹫岭光前选出自《和琳法师初春法集之作》，鹫岭光前选的作者是：慧净。 鹫岭光前选是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 鹫岭光前选的释义是：鹫岭：指佛教圣地，如五台山等； 光前：意为前导之光，引申为指引； 选：选择。 释义：指在鹫岭圣地中选择的指引之光。 鹫岭光前选是隋代诗人慧净的作品，风格是：诗。 鹫岭光前选的拼音读音是：jiù lǐng guāng qián xuǎn。