王胄

体斯将圣出自《在陈释奠金石会应令诗》，体斯将圣的作者是：王胄。 体斯将圣是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 体斯将圣的释义是：体斯将圣：将，接近；体斯，此；将圣，接近圣贤。释义为：接近圣贤。 体斯将圣是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 体斯将圣的拼音读音是：tǐ sī jiāng shèng。 体斯将圣是《在陈释奠金石会应令诗》的第9句。 体斯将圣的上半句是：罔弗于学。 体斯将圣的下半句是

罔弗于学出自《在陈释奠金石会应令诗》，罔弗于学的作者是：王胄。 罔弗于学是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 罔弗于学的释义是：罔弗于学：无不致力于学习。 罔弗于学是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 罔弗于学的拼音读音是：wǎng fú yú xué。 罔弗于学是《在陈释奠金石会应令诗》的第8句。 罔弗于学的上半句是： 损益虽著。 罔弗于学的下半句是： 体斯将圣。 罔弗于学的全句是：损益虽著

损益虽著出自《在陈释奠金石会应令诗》，损益虽著的作者是：王胄。 损益虽著是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 损益虽著的释义是：损益虽著：指对事物有益或有害的方面都已经很明显地表现出来了。 损益虽著是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 损益虽著的拼音读音是：sǔn yì suī zhù。 损益虽著是《在陈释奠金石会应令诗》的第7句。 损益虽著的上半句是：袭礼沿乐。 损益虽著的下半句是：罔弗于学。

袭礼沿乐出自《在陈释奠金石会应令诗》，袭礼沿乐的作者是：王胄。 袭礼沿乐是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 袭礼沿乐的释义是：袭礼沿乐：继承和沿袭礼仪和音乐。 袭礼沿乐是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 袭礼沿乐的拼音读音是：xí lǐ yán lè。 袭礼沿乐是《在陈释奠金石会应令诗》的第6句。 袭礼沿乐的上半句是： 异代殊时。 袭礼沿乐的下半句是： 损益虽著。 袭礼沿乐的全句是：异代殊时

异代殊时出自《在陈释奠金石会应令诗》，异代殊时的作者是：王胄。 异代殊时是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 异代殊时的释义是：异代殊时：不同朝代，不同时期。 异代殊时是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 异代殊时的拼音读音是：yì dài shū shí。 异代殊时是《在陈释奠金石会应令诗》的第5句。 异代殊时的上半句是：修文反朴。 异代殊时的下半句是：袭礼沿乐。 异代殊时的全句是：异代殊时

修文反朴出自《在陈释奠金石会应令诗》，修文反朴的作者是：王胄。 修文反朴是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 修文反朴的释义是：修养文采，回归质朴。 修文反朴是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 修文反朴的拼音读音是：xiū wén fǎn pǔ。 修文反朴是《在陈释奠金石会应令诗》的第4句。 修文反朴的上半句是： 垂衣钻燧。 修文反朴的下半句是： 异代殊时。 修文反朴的全句是：垂衣钻燧，修文反朴。

垂衣钻燧出自《在陈释奠金石会应令诗》，垂衣钻燧的作者是：王胄。 垂衣钻燧是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 垂衣钻燧的释义是：垂衣钻燧：垂衣，指古代帝王或贵族的服饰；钻燧，指古代取火的钻木取火法。整句意为身着华丽的衣服，使用古代取火的方法。这里用来比喻治理国家时采用古代的圣贤之道。 垂衣钻燧是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 垂衣钻燧的拼音读音是：chuí yī zuān suì。

玄风缅邈出自《在陈释奠金石会应令诗》，玄风缅邈的作者是：王胄。 玄风缅邈是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 玄风缅邈的释义是：玄风缅邈：指远古的玄妙风气已经遥远而难以追寻。 玄风缅邈是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 玄风缅邈的拼音读音是：xuán fēng miǎn miǎo。 玄风缅邈是《在陈释奠金石会应令诗》的第2句。 玄风缅邈的上半句是：元气氤氲。 玄风缅邈的下半句是： 垂衣钻燧。

元气氤氲出自《在陈释奠金石会应令诗》，元气氤氲的作者是：王胄。 元气氤氲是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 元气氤氲的释义是：元气氤氲：指天地间的元气弥漫、充满，形容气氛或景象旺盛而神秘。 元气氤氲是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 元气氤氲的拼音读音是：yuán qì yīn yūn。 元气氤氲是《在陈释奠金石会应令诗》的第1句。 元气氤氲的下半句是：玄风缅邈。 元气氤氲的全句是：元气氤氲

还觉贱邹枚出自《西园游上才》，还觉贱邹枚的作者是：王胄。 还觉贱邹枚是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 还觉贱邹枚的释义是：还觉贱邹枚：觉得自己的地位比古代的文学家邹阳、枚乘还要低贱。这里邹阳、枚乘是西汉的辞赋家，以文学成就高而著称。诗人用此自谦，表达自己才华不及古人。 还觉贱邹枚是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 还觉贱邹枚的拼音读音是：hái jué jiàn zōu méi。