王胄

圣教沦胥出自《在陈释奠金石会应令诗》，圣教沦胥的作者是：王胄。 圣教沦胥是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 圣教沦胥的释义是：圣教沦胥：指佛教教义逐渐衰落或被忽视。 圣教沦胥是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 圣教沦胥的拼音读音是：shèng jiào lún xū。 圣教沦胥是《在陈释奠金石会应令诗》的第19句。 圣教沦胥的上半句是：群胡蹈轶。 圣教沦胥的下半句是：微言殄瘁。 圣教沦胥的全句是

群胡蹈轶出自《在陈释奠金石会应令诗》，群胡蹈轶的作者是：王胄。 群胡蹈轶是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 群胡蹈轶的释义是：群胡蹈轶：指众多胡人（古代对北方少数民族的称呼）轻率、放荡不羁的行为。蹈轶，意为随意践踏、不守规矩。 群胡蹈轶是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 群胡蹈轶的拼音读音是：qún hú dǎo yì。 群胡蹈轶是《在陈释奠金石会应令诗》的第18句。 群胡蹈轶的上半句是：

有梁不造出自《在陈释奠金石会应令诗》，有梁不造的作者是：王胄。 有梁不造是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 有梁不造的释义是：有梁不造：指没有建造宫殿，意指没有建造宏伟的建筑或没有成就辉煌的事业。 有梁不造是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 有梁不造的拼音读音是：yǒu liáng bù zào。 有梁不造是《在陈释奠金石会应令诗》的第17句。 有梁不造的上半句是：斯文在兹。 有梁不造的下半句是

斯文在兹出自《在陈释奠金石会应令诗》，斯文在兹的作者是：王胄。 斯文在兹是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 斯文在兹的释义是：斯文在兹：斯文，即文采、文明；兹，表示此处、这里。意指文明、文采聚集于此。 斯文在兹是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 斯文在兹的拼音读音是：sī wén zài zī。 斯文在兹是《在陈释奠金石会应令诗》的第16句。 斯文在兹的上半句是： 作训垂范。 斯文在兹的下半句是

作训垂范出自《在陈释奠金石会应令诗》，作训垂范的作者是：王胄。 作训垂范是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 作训垂范的释义是：作训垂范：制定教诲，树立榜样。 作训垂范是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 作训垂范的拼音读音是：zuò xùn chuí fàn。 作训垂范是《在陈释奠金石会应令诗》的第15句。 作训垂范的上半句是：定礼删诗。 作训垂范的下半句是：斯文在兹。 作训垂范的全句是：作训垂范

定礼删诗出自《在陈释奠金石会应令诗》，定礼删诗的作者是：王胄。 定礼删诗是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 定礼删诗的释义是：定礼删诗：指古代礼仪和音乐制度中规定的诗篇。定礼指古代的礼制，删诗指对诗篇的删选和整理。 定礼删诗是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 定礼删诗的拼音读音是：dìng lǐ shān shī。 定礼删诗是《在陈释奠金石会应令诗》的第14句。 定礼删诗的上半句是： 除丘黜素。

除丘黜素出自《在陈释奠金石会应令诗》，除丘黜素的作者是：王胄。 除丘黜素是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 除丘黜素的释义是：除去山丘，摒弃世俗。 除丘黜素是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 除丘黜素的拼音读音是：chú qiū chù sù。 除丘黜素是《在陈释奠金石会应令诗》的第13句。 除丘黜素的上半句是：五百应期。 除丘黜素的下半句是：定礼删诗。 除丘黜素的全句是：除丘黜素，定礼删诗。

五百应期出自《在陈释奠金石会应令诗》，五百应期的作者是：王胄。 五百应期是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 五百应期的释义是：五百应期：指五百个应期，即指五百年的周期。在古代，人们认为某些事情或现象会每隔一定年限重复出现，这里的“五百应期”可能是指某个历史事件或自然现象每隔五百年发生一次。 五百应期是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 五百应期的拼音读音是：wǔ bǎi yīng qī。

三千仰德出自《在陈释奠金石会应令诗》，三千仰德的作者是：王胄。 三千仰德是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 三千仰德的释义是：三千仰德：形容众多的人对道德高尚者的敬仰和崇敬。 三千仰德是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 三千仰德的拼音读音是：sān qiān yǎng dé。 三千仰德是《在陈释奠金石会应令诗》的第11句。 三千仰德的上半句是：实表宗师。 三千仰德的下半句是：五百应期。

实表宗师出自《在陈释奠金石会应令诗》，实表宗师的作者是：王胄。 实表宗师是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 实表宗师的释义是：实表宗师：确实表现出了宗师的气度和风范。 实表宗师是隋代诗人王胄的作品，风格是：诗。 实表宗师的拼音读音是：shí biǎo zōng shī。 实表宗师是《在陈释奠金石会应令诗》的第10句。 实表宗师的上半句是： 体斯将圣。 实表宗师的下半句是： 三千仰德。