蜀太妃徐氏

积善终期四海同出自《和题丹景山至德寺》，积善终期四海同的作者是：蜀太妃徐氏。 积善终期四海同是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 积善终期四海同的释义是：积累善行，最终会得到四海的认同和赞赏。 积善终期四海同是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 积善终期四海同的拼音读音是：jī shàn zhōng qī sì hǎi tóng。 积善终期四海同是《和题丹景山至德寺》的第8句。

我家帝子传王业出自《和题丹景山至德寺》，我家帝子传王业的作者是：蜀太妃徐氏。 我家帝子传王业是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 我家帝子传王业的释义是：“我家帝子传王业”一句中，“我家”指的是诗人自己或其家族，“帝子”指帝王的子孙，“传王业”意为继承和发扬帝王的基业。整句释义为：我家族中有人继承并致力于帝王的基业。 我家帝子传王业是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。

内人皆在讲筵中出自《和题丹景山至德寺》，内人皆在讲筵中的作者是：蜀太妃徐氏。 内人皆在讲筵中是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 内人皆在讲筵中的释义是：内人皆在讲筵中：指家中女眷们都在参加讲经的筵席上。 内人皆在讲筵中是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 内人皆在讲筵中的拼音读音是：nèi rén jiē zài jiǎng yán zhōng。

武士尽排青嶂下出自《和题丹景山至德寺》，武士尽排青嶂下的作者是：蜀太妃徐氏。 武士尽排青嶂下是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 武士尽排青嶂下的释义是：武士尽排青嶂下：指众多武士排列在青绿色的山嶂之下。 武士尽排青嶂下是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 武士尽排青嶂下的拼音读音是：wǔ shì jǐn pái qīng zhàng xià。

兰若有花开晚红出自《和题丹景山至德寺》，兰若有花开晚红的作者是：蜀太妃徐氏。 兰若有花开晚红是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 兰若有花开晚红的释义是：兰若：指寺院，此处指至德寺。 花开晚红：指花开较晚且颜色偏红。 释义：至德寺中兰花开放较晚且花朵呈红色。 兰若有花开晚红是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 兰若有花开晚红的拼音读音是：lán ruò yǒu huā kāi wǎn

军持无水注寒碧出自《和题丹景山至德寺》，军持无水注寒碧的作者是：蜀太妃徐氏。 军持无水注寒碧是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 军持无水注寒碧的释义是：军持无水注寒碧：比喻虽然内心有才情或抱负，但无法实现或施展，如同装水的军持容器里没有水，只能映出冷碧的池水。这里借物抒情，表达诗人心中的遗憾和无奈。 军持无水注寒碧是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 军持无水注寒碧的拼音读音是：jūn

玉轮金辂驻虚空出自《和题丹景山至德寺》，玉轮金辂驻虚空的作者是：蜀太妃徐氏。 玉轮金辂驻虚空是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 玉轮金辂驻虚空的释义是：玉轮金辂驻虚空：形容车马停留在虚空中，如同仙境一般，极言丹景山至德寺之美。 玉轮金辂驻虚空是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 玉轮金辂驻虚空的拼音读音是：yù lún jīn lù zhù xū kōng。

丹景山头宿梵宫出自《和题丹景山至德寺》，丹景山头宿梵宫的作者是：蜀太妃徐氏。 丹景山头宿梵宫是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 丹景山头宿梵宫的释义是：丹景山头宿梵宫：在丹景山山顶的寺庙中过夜。其中，“丹景山头”指丹景山山顶，“宿梵宫”指在寺庙中住宿。这句诗描绘了诗人在丹景山至德寺中留宿的情景。 丹景山头宿梵宫是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 丹景山头宿梵宫的拼音读音是：dān

角冠霞帔事希夷出自《题金华宫》，角冠霞帔事希夷的作者是：蜀太妃徐氏。 角冠霞帔事希夷是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 角冠霞帔事希夷的释义是：角冠霞帔事希夷：戴角形帽子和穿有彩霞图案的披肩，指代的是古代官员的装束，而“事希夷”则表示从事清静无为的道教学问。整句诗意在形容诗人或官员追求道家清静无为的生活态度。 角冠霞帔事希夷是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。

好把身心清净处出自《题金华宫》，好把身心清净处的作者是：蜀太妃徐氏。 好把身心清净处是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 好把身心清净处的释义是：在《题金华宫》这首诗中，“好把身心清净处”意指最好将身心置于一个清净的地方，即寻找一个能让人心灵得到安宁、远离尘嚣的宁静之地。 好把身心清净处是唐代诗人蜀太妃徐氏的作品，风格是：诗。 好把身心清净处的拼音读音是：hǎo bǎ shēn xīn