孟宾于

倚杖残秋里出自《晚眺》，倚杖残秋里的作者是：孟宾于。 倚杖残秋里是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 倚杖残秋里的释义是：倚杖残秋里：诗人倚着拐杖，站在残秋时节，感叹时光流逝。 倚杖残秋里是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 倚杖残秋里的拼音读音是：yǐ zhàng cán qiū lǐ。 倚杖残秋里是《晚眺》的第1句。 倚杖残秋里的下半句是：吟中四顾频。 倚杖残秋里的全句是

追思古渡头出自《磻》，追思古渡头的作者是：孟宾于。 追思古渡头是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 追思古渡头的释义是：追忆古代渡口。 追思古渡头是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 追思古渡头的拼音读音是：zhuī sī gǔ dù tóu。 追思古渡头是《磻》的第8句。 追思古渡头的上半句是： 谁更怀韬术。 追思古渡头的全句是：谁更怀韬术，追思古渡头。 谁更怀韬术，追思古渡头

谁更怀韬术出自《磻》，谁更怀韬术的作者是：孟宾于。 谁更怀韬术是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 谁更怀韬术的释义是：谁更怀韬术：怀有隐藏的策略和智谋。 谁更怀韬术是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 谁更怀韬术的拼音读音是：shuí gèng huái tāo shù。 谁更怀韬术是《磻》的第7句。 谁更怀韬术的上半句是：花影卧沙鸥。 谁更怀韬术的下半句是：追思古渡头。

花影卧沙鸥出自《磻》，花影卧沙鸥的作者是：孟宾于。 花影卧沙鸥是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 花影卧沙鸥的释义是：花影卧沙鸥：指花朵的影子仿佛躺在沙滩上的鸥鸟身上，形象地描绘了花影随鸥鸟飞舞的景象。 花影卧沙鸥是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 花影卧沙鸥的拼音读音是：huā yǐng wò shā ōu。 花影卧沙鸥是《磻》的第6句。 花影卧沙鸥的上半句是： 松根盘藓石。

松根盘藓石出自《磻》，松根盘藓石的作者是：孟宾于。 松根盘藓石是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 松根盘藓石的释义是：松根盘绕在藓苔覆盖的石头上。 松根盘藓石是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 松根盘藓石的拼音读音是：sōng gēn pán xiǎn shí。 松根盘藓石是《磻》的第5句。 松根盘藓石的上半句是：春风一水流。 松根盘藓石的下半句是：花影卧沙鸥。

春风一水流出自《磻》，春风一水流的作者是：孟宾于。 春风一水流是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 春风一水流的释义是：春风一水流，意指春风轻柔如同流水，形容春天气息的柔和与宁静。 春风一水流是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 春风一水流的拼音读音是：chūn fēng yī shuǐ liú。 春风一水流是《磻》的第4句。 春风一水流的上半句是： 钓石千年在。

钓石千年在出自《磻》，钓石千年在的作者是：孟宾于。 钓石千年在是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 钓石千年在的释义是：钓石千年在，意指钓鱼用的石头历经千年仍然存在，比喻事物恒久不变或历史悠久。 钓石千年在是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 钓石千年在的拼音读音是：diào shí qiān nián zài。 钓石千年在是《磻》的第3句。 钓石千年在的上半句是：深隐始归周。

深隐始归周出自《磻》，深隐始归周的作者是：孟宾于。 深隐始归周是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 深隐始归周的释义是：深隐始归周：指隐居的人最终归顺于周朝。 深隐始归周是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 深隐始归周的拼音读音是：shēn yǐn shǐ guī zhōu。 深隐始归周是《磻》的第2句。 深隐始归周的上半句是：良哉吕尚父。 深隐始归周的下半句是： 钓石千年在。

良哉吕尚父出自《磻》，良哉吕尚父的作者是：孟宾于。 良哉吕尚父是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 良哉吕尚父的释义是：良哉吕尚父：赞美吕尚（姜子牙）的才德，意为“多么好的吕尚啊”。 良哉吕尚父是五代十国代诗人孟宾于的作品，风格是：诗。 良哉吕尚父的拼音读音是：liáng zāi lǚ shàng fù。 良哉吕尚父是《磻》的第1句。 良哉吕尚父的下半句是：深隐始归周。 良哉吕尚父的全句是

``` 自怜成事攀仙桂， 谁似投闲向草莱。 注释：在诗中，“自怜”表示诗人感到自我怜悯或者自叹不如；“成事”意味着事情已经成功或完成；“攀仙桂”比喻追求高位或成功；“投闲”则指的是放弃权力地位，选择隐居；“向草莱”表示走向自然，与世无争。整句诗反映了诗人对于自己未能如愿以偿地追求高位的自嘲和无奈。而“谁似投闲向草莱”则表达了一种反问，询问谁能够像诗人一样放弃世俗的诱惑，回归自然的宁静生活