崔元翰

积润傍莲池出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，积润傍莲池的作者是：崔元翰。 积润傍莲池是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 积润傍莲池的释义是：“积润傍莲池”意指在莲池旁边积累的雨水。这里的“积润”指的是积聚的滋润，通常用来比喻雨水的滋养，而“傍莲池”则指的是靠近莲池的地方。整句表达了雨水滋养着莲池的景象。 积润傍莲池是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。

馀芳连桂树出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，馀芳连桂树的作者是：崔元翰。 馀芳连桂树是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 馀芳连桂树的释义是：余香连着桂树。 馀芳连桂树是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 馀芳连桂树的拼音读音是：yú fāng lián guì shù。 馀芳连桂树是《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》的第9句。 馀芳连桂树的上半句是

稍上万年枝出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，稍上万年枝的作者是：崔元翰。 稍上万年枝是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 稍上万年枝的释义是：稍上万年枝：指稍微攀附在万年枝上。万年枝，即常青树，比喻长寿。此处借指诗人攀附于皇权，表达对皇帝的崇敬之情。 稍上万年枝是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 稍上万年枝的拼音读音是：shāo shàng wàn nián zhī。

遥依千华殿出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，遥依千华殿的作者是：崔元翰。 遥依千华殿是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 遥依千华殿的释义是：遥依千华殿：指承光院与千华殿相隔甚远，但景色遥相呼应，仿佛千华殿的华丽景象延伸到了承光院。 遥依千华殿是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 遥依千华殿的拼音读音是：yáo yī qiān huá diàn。

犹含轻露滋出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，犹含轻露滋的作者是：崔元翰。 犹含轻露滋是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 犹含轻露滋的释义是：犹含轻露滋：形容藤蔓上还带着轻微的露水滋养。 犹含轻露滋是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 犹含轻露滋的拼音读音是：yóu hán qīng lù zī。 犹含轻露滋是《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》的第6句。

已带朝光暖出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，已带朝光暖的作者是：崔元翰。 已带朝光暖是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 已带朝光暖的释义是：已带朝光暖：已经沐浴在朝阳的温暖之中。 已带朝光暖是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 已带朝光暖的拼音读音是：yǐ dài cháo guāng nuǎn。 已带朝光暖是《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》的第5句

欲布清阴垂紫蕤出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，欲布清阴垂紫蕤的作者是：崔元翰。 欲布清阴垂紫蕤是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 欲布清阴垂紫蕤的释义是：欲布清阴垂紫蕤：想要布散清幽的树荫，使其垂下紫色的花朵。这里的“清阴”指的是树木的阴影，给人以凉爽之感；“紫蕤”则是指紫色的花朵，增添了诗句的美丽和生动。 欲布清阴垂紫蕤是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。

罗生密叶交绿蔓出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，罗生密叶交绿蔓的作者是：崔元翰。 罗生密叶交绿蔓是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 罗生密叶交绿蔓的释义是：罗生密叶交绿蔓：形容藤蔓茂盛，绿叶繁密，交织在一起。 罗生密叶交绿蔓是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 罗生密叶交绿蔓的拼音读音是：luó shēng mì yè jiāo lǜ màn。

得地又逢时出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，得地又逢时的作者是：崔元翰。 得地又逢时是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 得地又逢时的释义是：得地又逢时：指藤蔓得到了合适的生长环境，又恰逢适宜的生长时期。 得地又逢时是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 得地又逢时的拼音读音是：dé dì yòu féng shí。

新藤正可玩出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，新藤正可玩的作者是：崔元翰。 新藤正可玩是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 新藤正可玩的释义是：新藤正可玩：指新生的藤蔓正适合欣赏、把玩。这里表达了诗人对自然美景的喜爱之情。 新藤正可玩是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 新藤正可玩的拼音读音是：xīn téng zhèng kě wán。