崔元翰

王道本无私出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，王道本无私的作者是：崔元翰。 王道本无私是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 王道本无私的释义是：王道本无私：指君王的治理之道原本应该是公正无私的，不偏袒任何一方。 王道本无私是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 王道本无私的拼音读音是：wáng dào běn wú sī。

为谢中林士出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，为谢中林士的作者是：崔元翰。 为谢中林士是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 为谢中林士的释义是：为谢中林士：为了感谢那些隐居山林的文人士大夫。 为谢中林士是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 为谢中林士的拼音读音是：wèi xiè zhōng lín shì。

访茅茨出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，访茅茨的作者是：崔元翰。 访茅茨是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 访茅茨的释义是：访茅茨：指到访简陋的茅屋。茅茨，指用茅草覆盖的屋顶，常用来形容简朴的居所。 访茅茨是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 访茅茨的拼音读音是：fǎng máo cí。 访茅茨是《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》的第18句。

聘丘园出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，聘丘园的作者是：崔元翰。 聘丘园是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 聘丘园的释义是：聘丘园：邀请到山丘园林中。 聘丘园是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 聘丘园的拼音读音是：pìn qiū yuán。 聘丘园是《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》的第17句。 聘丘园的上半句是：比物赋新诗。 聘丘园的下半句是

比物赋新诗出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，比物赋新诗的作者是：崔元翰。 比物赋新诗是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 比物赋新诗的释义是：比物赋新诗：运用比喻手法，赋予新意进行创作。 比物赋新诗是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 比物赋新诗的拼音读音是：bǐ wù fù xīn shī。 比物赋新诗是《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》的第16句。

怀贤劳永叹出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，怀贤劳永叹的作者是：崔元翰。 怀贤劳永叹是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 怀贤劳永叹的释义是：怀念贤人，感叹其才能得不到施展而徒劳叹息。 怀贤劳永叹是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 怀贤劳永叹的拼音读音是：huái xián láo yǒng tàn。

隐迹如斯谁复知出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，隐迹如斯谁复知的作者是：崔元翰。 隐迹如斯谁复知是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 隐迹如斯谁复知的释义是：隐迹如斯谁复知：指藤蔓生长隐蔽，不易被人发现。此句表达了藤蔓在树干上生长的隐蔽性，似乎没有人能够察觉到它的存在。 隐迹如斯谁复知是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 隐迹如斯谁复知的拼音读音是：yǐn jì rú

圣心对此应有感出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，圣心对此应有感的作者是：崔元翰。 圣心对此应有感是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 圣心对此应有感的释义是：圣心对此应有感：指皇帝（圣心）对于眼前所见自生藤的情感触动和感慨。 圣心对此应有感是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 圣心对此应有感的拼音读音是：shèng xīn duì cǐ yīng yǒu gǎn。

空覆荒榛杂兔丝出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，空覆荒榛杂兔丝的作者是：崔元翰。 空覆荒榛杂兔丝是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 空覆荒榛杂兔丝的释义是：空覆荒榛杂兔丝：指空荡荡的荒地上覆盖着杂乱的榛树和蔓延的兔丝草。 空覆荒榛杂兔丝是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 空覆荒榛杂兔丝的拼音读音是：kōng fù huāng zhēn zá tù sī。

岂如幽谷无人见出自《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》，岂如幽谷无人见的作者是：崔元翰。 岂如幽谷无人见是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 岂如幽谷无人见的释义是：岂如幽谷无人见：比喻自己才华横溢，却不被世人所知，如同隐居深山，少有人至。 岂如幽谷无人见是唐代诗人崔元翰的作品，风格是：诗。 岂如幽谷无人见的拼音读音是：qǐ rú yōu gǔ wú rén jiàn。