马湘

血是南边沙中水出自《还丹口诀歌》，血是南边沙中水的作者是：马湘。 血是南边沙中水是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 血是南边沙中水的释义是：血是南边沙中水，意指血液如同南方的沙中水，可能比喻血液在人体中的重要性，如同南方湿润的土地滋养万物一般。 血是南边沙中水是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 血是南边沙中水的拼音读音是：xuè shì nán biān shā zhōng shuǐ。

须凭云雨共三田出自《还丹口诀歌》，须凭云雨共三田的作者是：马湘。 须凭云雨共三田是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 须凭云雨共三田的释义是：须凭云雨共三田：指修炼内丹时，需要借助天地之气和自身的精、气、神三者相结合。其中“云雨”比喻天地之气，“三田”指人体的上田（脑）、中田（心）、下田（肾），意指修炼者应借助天地之气，调和自身精、气、神，以达到养生保健、延年益寿的目的。

修土二同皈一室出自《还丹口诀歌》，修土二同皈一室的作者是：马湘。 修土二同皈一室是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 修土二同皈一室的释义是：修士二人同归一室，意指两位修炼之士共同居住在一室之中，共同修炼。 修土二同皈一室是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 修土二同皈一室的拼音读音是：xiū tǔ èr tóng guī yī shì。 修土二同皈一室是《还丹口诀歌》的第44句。

造化无差合自然出自《还丹口诀歌》，造化无差合自然的作者是：马湘。 造化无差合自然是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 造化无差合自然的释义是：造化无差合自然：指自然界的造化（即自然界的创造和变化）没有差别，与自然规律相符合。 造化无差合自然是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 造化无差合自然的拼音读音是：zào huà wú chà hé zì rán。 造化无差合自然是《还丹口诀歌》的第43句。

二亲须配玉炉烟出自《还丹口诀歌》，二亲须配玉炉烟的作者是：马湘。 二亲须配玉炉烟是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 二亲须配玉炉烟的释义是：二亲须配玉炉烟：指父母必须配合修炼，如同在炼丹炉中燃烧玉石产生的烟雾，寓意着家庭和谐与修炼相辅相成。 二亲须配玉炉烟是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 二亲须配玉炉烟的拼音读音是：èr qīn xū pèi yù lú yān。

至宝自长生出自《还丹口诀歌》，至宝自长生的作者是：马湘。 至宝自长生是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 至宝自长生的释义是：至宝自长生：指修炼得道之人，自身便拥有了长生的宝贝。 至宝自长生是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 至宝自长生的拼音读音是：zhì bǎo zì zhǎng shēng。 至宝自长生是《还丹口诀歌》的第41句。 至宝自长生的上半句是： 元神若不散。 至宝自长生的下半句是：

元神若不散出自《还丹口诀歌》，元神若不散的作者是：马湘。 元神若不散是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 元神若不散的释义是：元神若不散：指人的精神意识如果能够保持清醒、集中，不散乱。 元神若不散是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 元神若不散的拼音读音是：yuán shén ruò bù sàn。 元神若不散是《还丹口诀歌》的第40句。 元神若不散的上半句是：息念合精神。 元神若不散的下半句是

息念合精神出自《还丹口诀歌》，息念合精神的作者是：马湘。 息念合精神是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 息念合精神的释义是：息念合精神：放下杂念，使精神集中。 息念合精神是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 息念合精神的拼音读音是：xī niàn hé jīng shén。 息念合精神是《还丹口诀歌》的第39句。 息念合精神的上半句是： 莫非身外悟。 息念合精神的下半句是： 元神若不散。

莫非身外悟出自《还丹口诀歌》，莫非身外悟的作者是：马湘。 莫非身外悟是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 莫非身外悟的释义是：莫非身外悟：指超越物质形体，从外界感悟道理。 莫非身外悟是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 莫非身外悟的拼音读音是：mò fēi shēn wài wù。 莫非身外悟是《还丹口诀歌》的第38句。 莫非身外悟的上半句是：往往教人天下走。 莫非身外悟的下半句是：息念合精神。

往往教人天下走出自《还丹口诀歌》，往往教人天下走的作者是：马湘。 往往教人天下走是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 往往教人天下走的释义是：《还丹口诀歌》中“往往教人天下走”的释义为：经常使人们四处奔波劳碌。 往往教人天下走是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 往往教人天下走的拼音读音是：wǎng wǎng jiào rén tiān xià zǒu。 往往教人天下走是《还丹口诀歌》的第37句。