马湘
元来只是这些儿出自《还丹口诀歌》,元来只是这些儿的作者是:马湘。 元来只是这些儿是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 元来只是这些儿的释义是:“元来只是这些儿”意为:原来就是这样。 元来只是这些儿是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 元来只是这些儿的拼音读音是:yuán lái zhǐ shì zhè xiē ér。 元来只是这些儿是《还丹口诀歌》的第36句。 元来只是这些儿的上半句是
大笑从君不合口出自《还丹口诀歌》,大笑从君不合口的作者是:马湘。 大笑从君不合口是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 大笑从君不合口的释义是:大笑从君不合口:指大笑时连嘴都合不拢,形容笑得非常开心、畅快。 大笑从君不合口是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 大笑从君不合口的拼音读音是:dà xiào cóng jūn bù hé kǒu。 大笑从君不合口是《还丹口诀歌》的第35句。
记说下手于中丑出自《还丹口诀歌》,记说下手于中丑的作者是:马湘。 记说下手于中丑是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 记说下手于中丑的释义是:中丑,即中宫丑地,指五行中的土,中宫丑地即为中宫之土。下手,指动手、开始修炼。此句释义为:记住在修炼中还丹时,要着手于中宫之土。 记说下手于中丑是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 记说下手于中丑的拼音读音是:jì shuō xià shǒu yú zhōng
饮食盛餐无所益出自《还丹口诀歌》,饮食盛餐无所益的作者是:马湘。 饮食盛餐无所益是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 饮食盛餐无所益的释义是:饮食盛餐无所益:过度饮食对养生并无益处。 饮食盛餐无所益是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 饮食盛餐无所益的拼音读音是:yǐn shí shèng cān wú suǒ yì。 饮食盛餐无所益是《还丹口诀歌》的第33句。 饮食盛餐无所益的上半句是:
衣服任著不嫌粗出自《还丹口诀歌》,衣服任著不嫌粗的作者是:马湘。 衣服任著不嫌粗是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 衣服任著不嫌粗的释义是:衣服随随便便穿,不讲究粗细。 衣服任著不嫌粗是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 衣服任著不嫌粗的拼音读音是:yī fú rèn zhù bù xián cū。 衣服任著不嫌粗是《还丹口诀歌》的第32句。 衣服任著不嫌粗的上半句是:本在人身休外觅。
本在人身休外觅出自《还丹口诀歌》,本在人身休外觅的作者是:马湘。 本在人身休外觅是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 本在人身休外觅的释义是:本在人身休外觅:这句话的意思是,真正的还丹(修炼成仙的秘法)原本就在人的身体之内,无需向外寻求。这里的“本”指的是原本、本来,“休”是停止、不要的意思,“外觅”即向外寻求。整句话强调了修炼成仙的秘法并不需要到外界去寻找,而是要回归到自身的内在修炼。
还丹还丹从此识出自《还丹口诀歌》,还丹还丹从此识的作者是:马湘。 还丹还丹从此识是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 还丹还丹从此识的释义是:炼丹成药,从此明悟。 还丹还丹从此识是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 还丹还丹从此识的拼音读音是:hái dān hái dān cóng cǐ shí。 还丹还丹从此识是《还丹口诀歌》的第30句。 还丹还丹从此识的上半句是:只在泥丸宫里养。
只在泥丸宫里养出自《还丹口诀歌》,只在泥丸宫里养的作者是:马湘。 只在泥丸宫里养是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 只在泥丸宫里养的释义是:只在泥丸宫里养,意指修炼者在修炼过程中,将精神、意识集中在身体内的“泥丸宫”这一部位,进行修炼和养气。泥丸宫在传统中医和道教中,被认为是人体内储存精神、元气的部位,位于头部。 只在泥丸宫里养是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 只在泥丸宫里养的拼音读音是
谁知此物是还丹出自《还丹口诀歌》,谁知此物是还丹的作者是:马湘。 谁知此物是还丹是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 谁知此物是还丹的释义是:此句意为:谁知道这东西就是还丹。 谁知此物是还丹是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 谁知此物是还丹的拼音读音是:shuí zhī cǐ wù shì hái dān。 谁知此物是还丹是《还丹口诀歌》的第28句。 谁知此物是还丹的上半句是:送在西南坤地上。
送在西南坤地上出自《还丹口诀歌》,送在西南坤地上的作者是:马湘。 送在西南坤地上是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 送在西南坤地上的释义是:送在西南坤地上:指将还丹的精华物质安置在西南方位的坤地(即坤卦所代表的方位,坤为地,代表西南方),这里可能寓意着将还丹的力量融入大地,以利于修炼和养生。 送在西南坤地上是唐代诗人马湘的作品,风格是:诗。 送在西南坤地上的拼音读音是:sòng zài xī