方逢辰

天未亡斯文出自《和佥事夹谷之寄韵》，天未亡斯文的作者是：方逢辰。 天未亡斯文是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 天未亡斯文的释义是：天未亡斯文：指上天并未使文化灭绝。这里的“斯文”指的是文化、文明。 天未亡斯文是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 天未亡斯文的拼音读音是：tiān wèi wáng sī wén。 天未亡斯文是《和佥事夹谷之寄韵》的第42句。 天未亡斯文的上半句是： 公肯挈坠道

公肯挈坠道出自《和佥事夹谷之寄韵》，公肯挈坠道的作者是：方逢辰。 公肯挈坠道是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 公肯挈坠道的释义是：公肯挈坠道：表示希望对方能够引领自己走出困境。其中，“公”指对方，“肯挈”表示愿意扶持，“坠道”指陷入困境。 公肯挈坠道是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 公肯挈坠道的拼音读音是：gōng kěn qiè zhuì dào。

仲氏敢具陈出自《和佥事夹谷之寄韵》，仲氏敢具陈的作者是：方逢辰。 仲氏敢具陈是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 仲氏敢具陈的释义是：仲氏敢具陈：仲氏，指中间的兄弟或家族成员；敢，敢于；具陈，详细陈述。整句意为中间的兄弟敢于详细陈述。 仲氏敢具陈是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 仲氏敢具陈的拼音读音是：zhòng shì gǎn jù chén。 仲氏敢具陈是《和佥事夹谷之寄韵》的第40句。

仁人忽行恻出自《和佥事夹谷之寄韵》，仁人忽行恻的作者是：方逢辰。 仁人忽行恻是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 仁人忽行恻的释义是：仁人忽行恻：仁爱的人突然感到悲伤。 仁人忽行恻是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 仁人忽行恻的拼音读音是：rén rén hū xíng cè。 仁人忽行恻是《和佥事夹谷之寄韵》的第39句。 仁人忽行恻的上半句是：乃为劫火焚。 仁人忽行恻的下半句是：仲氏敢具陈。

乃为劫火焚出自《和佥事夹谷之寄韵》，乃为劫火焚的作者是：方逢辰。 乃为劫火焚是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 乃为劫火焚的释义是：乃为劫火焚：意为最终被劫难之火焚烧，比喻遭受灾难或毁灭。 乃为劫火焚是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 乃为劫火焚的拼音读音是：nǎi wèi jié huǒ fén。 乃为劫火焚是《和佥事夹谷之寄韵》的第38句。 乃为劫火焚的上半句是： 家有读书屋。

家有读书屋出自《和佥事夹谷之寄韵》，家有读书屋的作者是：方逢辰。 家有读书屋是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 家有读书屋的释义是：家有读书屋：家中设有读书的地方。 家有读书屋是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 家有读书屋的拼音读音是：jiā yǒu dú shū wū。 家有读书屋是《和佥事夹谷之寄韵》的第37句。 家有读书屋的上半句是：穷则独善身。 家有读书屋的下半句是：乃为劫火焚。

穷则独善身出自《和佥事夹谷之寄韵》，穷则独善身的作者是：方逢辰。 穷则独善身是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 穷则独善身的释义是：穷则独善身：在不得志时，只求完善自己。 穷则独善身是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 穷则独善身的拼音读音是：qióng zé dú shàn shēn。 穷则独善身是《和佥事夹谷之寄韵》的第36句。 穷则独善身的上半句是： 箪瓢在陋巷。 穷则独善身的下半句是：

箪瓢在陋巷出自《和佥事夹谷之寄韵》，箪瓢在陋巷的作者是：方逢辰。 箪瓢在陋巷是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 箪瓢在陋巷的释义是：箪瓢在陋巷：用箪箩盛饭，用瓢饮水，住在简陋的小巷里。形容生活简朴清苦。 箪瓢在陋巷是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 箪瓢在陋巷的拼音读音是：dān piáo zài lòu xiàng。 箪瓢在陋巷是《和佥事夹谷之寄韵》的第35句。 箪瓢在陋巷的上半句是

礼士如上宾出自《和佥事夹谷之寄韵》，礼士如上宾的作者是：方逢辰。 礼士如上宾是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 礼士如上宾的释义是：礼士如上宾：对待士人如同对待尊贵的宾客。 礼士如上宾是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 礼士如上宾的拼音读音是：lǐ shì rú shàng bīn。 礼士如上宾是《和佥事夹谷之寄韵》的第34句。 礼士如上宾的上半句是： 痛民若赤子。 礼士如上宾的下半句是：

痛民若赤子出自《和佥事夹谷之寄韵》，痛民若赤子的作者是：方逢辰。 痛民若赤子是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 痛民若赤子的释义是：痛民若赤子：指对民众的痛苦如同对待自己的亲生子女一样深切地感到痛苦。 痛民若赤子是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 痛民若赤子的拼音读音是：tòng mín ruò chì zi。 痛民若赤子是《和佥事夹谷之寄韵》的第33句。 痛民若赤子的上半句是：骃骐忽诹询。