方逢辰

骃骐忽诹询出自《和佥事夹谷之寄韵》，骃骐忽诹询的作者是：方逢辰。 骃骐忽诹询是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 骃骐忽诹询的释义是：骃骐：骏马； 忽诹：询问； 询：询问。 释义：询问骏马。 骃骐忽诹询是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 骃骐忽诹询的拼音读音是：yīn qí hū zōu xún。 骃骐忽诹询是《和佥事夹谷之寄韵》的第32句。 骃骐忽诹询的上半句是： 虎豺方恣睢。

虎豺方恣睢出自《和佥事夹谷之寄韵》，虎豺方恣睢的作者是：方逢辰。 虎豺方恣睢是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 虎豺方恣睢的释义是：虎豺方恣睢：指虎和豺这两种凶猛的野兽正在任意肆虐，形容恶劣势力或邪恶行为横行。 虎豺方恣睢是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 虎豺方恣睢的拼音读音是：hǔ chái fāng zì suī。 虎豺方恣睢是《和佥事夹谷之寄韵》的第31句。 虎豺方恣睢的上半句是

土瘠民甚贫出自《和佥事夹谷之寄韵》，土瘠民甚贫的作者是：方逢辰。 土瘠民甚贫是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 土瘠民甚贫的释义是：土地贫瘠，百姓生活贫困。 土瘠民甚贫是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 土瘠民甚贫的拼音读音是：tǔ jí mín shèn pín。 土瘠民甚贫是《和佥事夹谷之寄韵》的第30句。 土瘠民甚贫的上半句是： 清溪斗大邑。 土瘠民甚贫的下半句是： 虎豺方恣睢。

清溪斗大邑出自《和佥事夹谷之寄韵》，清溪斗大邑的作者是：方逢辰。 清溪斗大邑是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 清溪斗大邑的释义是：清澈的溪流与繁华的大城相对比。 清溪斗大邑是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 清溪斗大邑的拼音读音是：qīng xī dòu dà yì。 清溪斗大邑是《和佥事夹谷之寄韵》的第29句。 清溪斗大邑的上半句是：以道为精神。 清溪斗大邑的下半句是：土瘠民甚贫。

以道为精神出自《和佥事夹谷之寄韵》，以道为精神的作者是：方逢辰。 以道为精神是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 以道为精神的释义是：以道为精神，即以道义为精神支柱或核心。这里的“道”通常指的是宇宙间的普遍真理、道德规范或行为准则。将道作为精神，意味着诗人在思想和行为上追求符合道义，以此为人生准则和内在动力。 以道为精神是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 以道为精神的拼音读音是：yǐ dào

自古立宇宙出自《和佥事夹谷之寄韵》，自古立宇宙的作者是：方逢辰。 自古立宇宙是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 自古立宇宙的释义是：自古立宇宙：自古以来就有宇宙的存在。 自古立宇宙是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 自古立宇宙的拼音读音是：zì gǔ lì yǔ zhòu。 自古立宇宙是《和佥事夹谷之寄韵》的第27句。 自古立宇宙的上半句是：礼教威斧斤。 自古立宇宙的下半句是：以道为精神。

礼教威斧斤出自《和佥事夹谷之寄韵》，礼教威斧斤的作者是：方逢辰。 礼教威斧斤是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 礼教威斧斤的释义是：礼教威斧斤：指礼教的威严如同斧斤一般严厉。 礼教威斧斤是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 礼教威斧斤的拼音读音是：lǐ jiào wēi fǔ jīn。 礼教威斧斤是《和佥事夹谷之寄韵》的第26句。 礼教威斧斤的上半句是： 廉耻甚鈇钺。 礼教威斧斤的下半句是：

廉耻甚鈇钺出自《和佥事夹谷之寄韵》，廉耻甚鈇钺的作者是：方逢辰。 廉耻甚鈇钺是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 廉耻甚鈇钺的释义是：廉耻甚鈇钺：廉耻之心如同锋利的斧钺。意指廉耻之心极为重要，如同武器一般，能够用来斩断不良行为和欲望。 廉耻甚鈇钺是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 廉耻甚鈇钺的拼音读音是：lián chǐ shèn fū yuè。 廉耻甚鈇钺是《和佥事夹谷之寄韵》的第25句。

君以治广轮出自《和佥事夹谷之寄韵》，君以治广轮的作者是：方逢辰。 君以治广轮是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 君以治广轮的释义是：君以治广轮：你凭借治理广阔的轮子（即国家或地方）。这里的“治广轮”比喻治理国家或地方，意指有治理才能。 君以治广轮是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 君以治广轮的拼音读音是：jūn yǐ zhì guǎng lún。 君以治广轮是《和佥事夹谷之寄韵》的第24句。

师以扶纲常出自《和佥事夹谷之寄韵》，师以扶纲常的作者是：方逢辰。 师以扶纲常是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 师以扶纲常的释义是：师以扶纲常：以道德和法度为准则，扶持正义。 师以扶纲常是宋代诗人方逢辰的作品，风格是：诗。 师以扶纲常的拼音读音是：shī yǐ fú gāng cháng。 师以扶纲常是《和佥事夹谷之寄韵》的第23句。 师以扶纲常的上半句是：中立师与君。 师以扶纲常的下半句是