彭元瑞

天符人瑞遂初心出自《宁寿宫灯联》，天符人瑞遂初心的作者是：彭元瑞。 天符人瑞遂初心是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 天符人瑞遂初心的释义是：天符人瑞遂初心，意为顺应天命与吉祥之兆，实现了自己的初衷或心愿。 天符人瑞遂初心是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 天符人瑞遂初心的拼音读音是：tiān fú rén ruì suì chū xīn。 天符人瑞遂初心是《宁寿宫灯联》的第8句。

尊为众父父出自《宁寿宫灯联》，尊为众父父的作者是：彭元瑞。 尊为众父父是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 尊为众父父的释义是：尊为众父父：意为尊贵如同众生的父亲。在这里，“尊”字表达了至高无上的地位，“众父父”则指代众生的共同父亲，即天下之父，常用来比喻皇帝或具有至高权力的人。这句话表达了皇帝的尊贵和权威。 尊为众父父是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 尊为众父父的拼音读音是：zūn wèi

民奉至尊出自《宁寿宫灯联》，民奉至尊的作者是：彭元瑞。 民奉至尊是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 民奉至尊的释义是：民奉至尊：指百姓敬奉皇帝，表达了对皇帝的尊崇和忠诚。 民奉至尊是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 民奉至尊的拼音读音是：mín fèng zhì zūn。 民奉至尊是《宁寿宫灯联》的第6句。 民奉至尊的上半句是： 北向子臣。 民奉至尊的下半句是：尊为众父父。 民奉至尊的全句是

北向子臣出自《宁寿宫灯联》，北向子臣的作者是：彭元瑞。 北向子臣是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 北向子臣的释义是：北向子臣：指古代臣子对君王表示尊敬和忠诚，北向即朝北而立，表示臣子面对君王时的谦卑姿态。 北向子臣是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 北向子臣的拼音读音是：běi xiàng zi chén。 北向子臣是《宁寿宫灯联》的第5句。 北向子臣的上半句是：典盛礼隆胪旧政。

典盛礼隆胪旧政出自《宁寿宫灯联》，典盛礼隆胪旧政的作者是：彭元瑞。 典盛礼隆胪旧政是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 典盛礼隆胪旧政的释义是：典盛礼隆胪旧政：指遵循古制，举行隆重的典礼来宣读过去的政绩。典，古代的礼法；盛，盛大；礼隆，典礼隆重；胪，宣读。 典盛礼隆胪旧政是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 典盛礼隆胪旧政的拼音读音是：diǎn shèng lǐ lóng lú jiù

帝享万年年出自《宁寿宫灯联》，帝享万年年的作者是：彭元瑞。 帝享万年年是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 帝享万年年的释义是：“帝享万年年”释义：皇帝享受万年的福寿。 帝享万年年是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 帝享万年年的拼音读音是：dì xiǎng wàn nián nián。 帝享万年年是《宁寿宫灯联》的第3句。 帝享万年年的上半句是：智高六帝。 帝享万年年的下半句是：典盛礼隆胪旧政

智高六帝出自《宁寿宫灯联》，智高六帝的作者是：彭元瑞。 智高六帝是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 智高六帝的释义是：智高六帝：指才智超群，胜过六位帝王。 智高六帝是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 智高六帝的拼音读音是：zhì gāo liù dì。 智高六帝是《宁寿宫灯联》的第2句。 智高六帝的上半句是：西来福德。 智高六帝的下半句是：帝享万年年。 智高六帝的全句是：西来福德，智高六帝

西来福德出自《宁寿宫灯联》，西来福德的作者是：彭元瑞。 西来福德是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 西来福德的释义是：西来福德：指从西方来的福德，常用来指佛教中佛陀的智慧与慈悲。在这里，可能是指佛教文化中的吉祥与福泽。 西来福德是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 西来福德的拼音读音是：xī lái fú dé。 西来福德是《宁寿宫灯联》的第1句。 西来福德的下半句是：智高六帝。

万寿宜歌山有台出自《宁寿宫灯联》，万寿宜歌山有台的作者是：彭元瑞。 万寿宜歌山有台是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 万寿宜歌山有台的释义是：祝颂帝王万寿无疆，宜于歌颂，如山有台基，稳固可靠。 万寿宜歌山有台是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 万寿宜歌山有台的拼音读音是：wàn shòu yí gē shān yǒu tái。 万寿宜歌山有台是《宁寿宫灯联》的第8句。

嵩犹望幸出自《宁寿宫灯联》，嵩犹望幸的作者是：彭元瑞。 嵩犹望幸是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 嵩犹望幸的释义是：嵩犹望幸：指帝王仍希望巡幸嵩山。嵩山，位于河南省登封市，是五岳之一，古代帝王常在此举行祭祀活动。此句表达了帝王对嵩山的眷恋和希望再次前往巡幸的愿望。 嵩犹望幸是清代诗人彭元瑞的作品，风格是：诗。 嵩犹望幸的拼音读音是：sōng yóu wàng xìng。