李长沙
更参璿玉到虞廷出自《赠谈命严叔寓》,更参璿玉到虞廷的作者是:李长沙。 更参璿玉到虞廷是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 更参璿玉到虞廷的释义是:更参璿玉到虞廷:指更加深入地参与到美好的政治环境中,如古代虞朝的朝廷。璿玉,美玉,比喻美好的政治环境;虞廷,指古代虞朝的朝廷,象征着理想的政治环境。 更参璿玉到虞廷是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 更参璿玉到虞廷的拼音读音是:gèng cān
历历周天三百度出自《赠谈命严叔寓》,历历周天三百度的作者是:李长沙。 历历周天三百度是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 历历周天三百度的释义是:历历周天三百度:形容星辰繁多,清晰可见。 历历周天三百度是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 历历周天三百度的拼音读音是:lì lì zhōu tiān sān bǎi dù。 历历周天三百度是《赠谈命严叔寓》的第7句。 历历周天三百度的上半句是
巴蜀君平旧典型出自《赠谈命严叔寓》,巴蜀君平旧典型的作者是:李长沙。 巴蜀君平旧典型是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 巴蜀君平旧典型的释义是:巴蜀君平旧典型:指巴蜀地区(今四川一带)的古代著名相士君平。这里的“旧典型”意指他作为相术高手的典范。 巴蜀君平旧典型是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 巴蜀君平旧典型的拼音读音是:bā shǔ jūn píng jiù diǎn xíng。
会稽夫子馀诗礼出自《赠谈命严叔寓》,会稽夫子馀诗礼的作者是:李长沙。 会稽夫子馀诗礼是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 会稽夫子馀诗礼的释义是:会稽夫子余诗礼:会稽,指会稽山,这里代指会稽山地区的文人;夫子,尊称;余诗礼,指剩余的诗文礼仪。整句释义为:会稽山地区的文人余下的诗文礼仪。 会稽夫子馀诗礼是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 会稽夫子馀诗礼的拼音读音是:huì jī fū zi yú
君言频中斗杓星出自《赠谈命严叔寓》,君言频中斗杓星的作者是:李长沙。 君言频中斗杓星是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 君言频中斗杓星的释义是:君言频中斗杓星:指朋友严叔经常占卜吉凶,屡次得到准确的预测。 君言频中斗杓星是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 君言频中斗杓星的拼音读音是:jūn yán pín zhōng dòu biāo xīng。 君言频中斗杓星是《赠谈命严叔寓》的第4句。
吾里欣传日边信出自《赠谈命严叔寓》,吾里欣传日边信的作者是:李长沙。 吾里欣传日边信是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 吾里欣传日边信的释义是:“吾里欣传日边信”意思是:我的家乡高兴地传来了从日边传来的好消息。 吾里欣传日边信是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 吾里欣传日边信的拼音读音是:wú lǐ xīn chuán rì biān xìn。 吾里欣传日边信是《赠谈命严叔寓》的第3句。
暇处不妨甘石经出自《赠谈命严叔寓》,暇处不妨甘石经的作者是:李长沙。 暇处不妨甘石经是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 暇处不妨甘石经的释义是:闲暇之余不妨研读甘石的天文著作。 暇处不妨甘石经是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 暇处不妨甘石经的拼音读音是:xiá chù bù fáng gān shí jīng。 暇处不妨甘石经是《赠谈命严叔寓》的第2句。 暇处不妨甘石经的上半句是
平时已秉班扬笔出自《赠谈命严叔寓》,平时已秉班扬笔的作者是:李长沙。 平时已秉班扬笔是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 平时已秉班扬笔的释义是:平时已秉班扬笔:平时已经拿着班扬笔,意指平时已经准备好写作或记录。班扬笔,古代用来书写或绘画的工具,这里比喻写作。 平时已秉班扬笔是宋代诗人李长沙的作品,风格是:诗。 平时已秉班扬笔的拼音读音是:píng shí yǐ bǐng bān yáng bǐ
赠谈命严叔寓 平时已秉班扬笔,暇处不妨甘石经。 吾里欣传日边信,君言频中斗杓星。 会稽夫子馀诗礼,巴蜀君平旧典型。 历历周天三百度,更参璿玉到虞廷。 注释与赏析: 1. 平时已秉班扬笔:这句话意味着在平时,我已经掌握了大量的知识和文化,可以挥洒自如地写作。"班扬"是古代著名的文学家,这里用来比喻诗人的文才。"秉班扬笔"即指拥有深厚的文化底蕴和卓越的才华。 2. 暇处不妨甘石经
平时已秉班扬笔,暇处不妨甘石经。 吾里欣传日边信,君言频中斗杓星。 会稽夫子馀诗礼,巴蜀君平旧典型。 历历周天三百度,更参璿玉到虞廷