吕陶

未必文章误此身出自《送永康司理张思纯东归》，未必文章误此身的作者是：吕陶。 未必文章误此身是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 未必文章误此身的释义是：未必文章误此身：不一定是因为写文章而耽误了自己的一生。 未必文章误此身是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 未必文章误此身的拼音读音是：wèi bì wén zhāng wù cǐ shēn。 未必文章误此身是《送永康司理张思纯东归》的第8句。

何须便作林泉计出自《送永康司理张思纯东归》，何须便作林泉计的作者是：吕陶。 何须便作林泉计是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 何须便作林泉计的释义是：何须便作林泉计：何必急于归隐山林。 何须便作林泉计是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 何须便作林泉计的拼音读音是：hé xū biàn zuò lín quán jì。 何须便作林泉计是《送永康司理张思纯东归》的第7句。 何须便作林泉计的上半句是

九衢欺客是红尘出自《送永康司理张思纯东归》，九衢欺客是红尘的作者是：吕陶。 九衢欺客是红尘是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 九衢欺客是红尘的释义是：九衢欺客是红尘：指繁华的都市（九衢）对人心的诱惑和侵蚀如同红尘般迷人却易迷失人心。 九衢欺客是红尘是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 九衢欺客是红尘的拼音读音是：jiǔ qú qī kè shì hóng chén。

万事感怀归白发出自《送永康司理张思纯东归》，万事感怀归白发的作者是：吕陶。 万事感怀归白发是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 万事感怀归白发的释义是：万事感怀归白发：因种种感慨而感慨岁月流逝，导致白发早生。 万事感怀归白发是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 万事感怀归白发的拼音读音是：wàn shì gǎn huái guī bái fā。 万事感怀归白发是《送永康司理张思纯东归》的第5句。

今日途穷耻问津出自《送永康司理张思纯东归》，今日途穷耻问津的作者是：吕陶。 今日途穷耻问津是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 今日途穷耻问津的释义是：今日途穷耻问津：今天身处困境，不愿去求助于他人。 今日途穷耻问津是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 今日途穷耻问津的拼音读音是：jīn rì tú qióng chǐ wèn jīn。 今日途穷耻问津是《送永康司理张思纯东归》的第4句。

平生道在惟藏器出自《送永康司理张思纯东归》，平生道在惟藏器的作者是：吕陶。 平生道在惟藏器是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 平生道在惟藏器的释义是：平生追求的道义在于隐藏自己的才能。 平生道在惟藏器是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 平生道在惟藏器的拼音读音是：píng shēng dào zài wéi cáng qì。 平生道在惟藏器是《送永康司理张思纯东归》的第3句。

少逢升渐屡逢屯出自《送永康司理张思纯东归》，少逢升渐屡逢屯的作者是：吕陶。 少逢升渐屡逢屯是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 少逢升渐屡逢屯的释义是：少逢升渐屡逢屯：年轻时少有升迁，渐渐转为多次遭遇困境。 少逢升渐屡逢屯是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 少逢升渐屡逢屯的拼音读音是：shǎo féng shēng jiàn lǚ féng tún。

曾把丛蓍叩大钧出自《送永康司理张思纯东归》，曾把丛蓍叩大钧的作者是：吕陶。 曾把丛蓍叩大钧是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 曾把丛蓍叩大钧的释义是：曾把丛蓍叩大钧：诗人曾用蓍草占卜天命。其中，“丛蓍”指的是一种可以用来占卜的植物，“大钧”则指天命，即命运。整句表达了诗人曾试图通过占卜来探究自己的命运。 曾把丛蓍叩大钧是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 曾把丛蓍叩大钧的拼音读音是：céng bǎ

得得回船十里行出自《再和送李大夫》，得得回船十里行的作者是：吕陶。 得得回船十里行是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 得得回船十里行的释义是："得得回船十里行" 这句诗中的"得得"可以理解为马蹄声或船桨声，"回船"是指船只往回行驶，"十里行"则表示船只行驶了十里的距离。整句释义为：马蹄声或船桨声清脆，船只往回行驶了十里路。 得得回船十里行是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。

江流自在悠哉兴出自《再和送李大夫》，江流自在悠哉兴的作者是：吕陶。 江流自在悠哉兴是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 江流自在悠哉兴的释义是：江流自在悠哉兴：形容江水自由自在地流淌，诗人以此比喻自己的悠然自得之情。 江流自在悠哉兴是宋代诗人吕陶的作品，风格是：诗。 江流自在悠哉兴的拼音读音是：jiāng liú zì zài yōu zāi xīng。 江流自在悠哉兴是《再和送李大夫》的第7句。