余爽
飘飘紫皇车出自《桐柏崇道观》,飘飘紫皇车的作者是:余爽。 飘飘紫皇车是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 飘飘紫皇车的释义是:飘飘紫皇车:指神话传说中的天帝或神仙乘坐的华丽车驾。紫皇,古代神话中的天帝,紫皇车即指其乘坐的紫色车驾,象征着尊贵和神秘。 飘飘紫皇车是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 飘飘紫皇车的拼音读音是:piāo piāo zǐ huáng chē。
煌煌王母居出自《桐柏崇道观》,煌煌王母居的作者是:余爽。 煌煌王母居是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 煌煌王母居的释义是:煌煌王母居:光辉灿烂的西王母居住之地。此处“煌煌”形容宫殿的辉煌,“王母”指西王母,是神话传说中掌管昆仑山的神仙。 煌煌王母居是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 煌煌王母居的拼音读音是:huáng huáng wáng mǔ jū。 煌煌王母居是《桐柏崇道观》的第13句。
神芝秀三葩出自《桐柏崇道观》,神芝秀三葩的作者是:余爽。 神芝秀三葩是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 神芝秀三葩的释义是:神芝秀三葩:神异的灵草绽放出三种美丽的花朵。 神芝秀三葩是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 神芝秀三葩的拼音读音是:shén zhī xiù sān pā。 神芝秀三葩是《桐柏崇道观》的第12句。 神芝秀三葩的上半句是: 祥虹混五色。 神芝秀三葩的下半句是: 煌煌王母居。
祥虹混五色出自《桐柏崇道观》,祥虹混五色的作者是:余爽。 祥虹混五色是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 祥虹混五色的释义是:祥虹混五色:指五彩斑斓的彩虹,象征吉祥和美好。 祥虹混五色是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 祥虹混五色的拼音读音是:xiáng hóng hùn wǔ sè。 祥虹混五色是《桐柏崇道观》的第11句。 祥虹混五色的上半句是:姥女弄绛纱。 祥虹混五色的下半句是:神芝秀三葩。
姥女弄绛纱出自《桐柏崇道观》,姥女弄绛纱的作者是:余爽。 姥女弄绛纱是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 姥女弄绛纱的释义是:姥女弄绛纱:指老妇人的孙女在玩弄红色的丝绸。在这里,“姥女”指的是老妇人的孙女,“绛纱”是指红色的丝绸。整句描绘了一个温馨的家庭场景,老妇人的孙女在玩耍,手中拿着红色的丝绸。 姥女弄绛纱是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 姥女弄绛纱的拼音读音是:lǎo nǚ nòng
桐君奉玄书出自《桐柏崇道观》,桐君奉玄书的作者是:余爽。 桐君奉玄书是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 桐君奉玄书的释义是:桐君奉玄书:桐君,传说中桐柏山道士;玄书,道教经典或神仙秘籍。释义为:桐柏山的道士奉送道教经典或神仙秘籍。 桐君奉玄书是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 桐君奉玄书的拼音读音是:tóng jūn fèng xuán shū。 桐君奉玄书是《桐柏崇道观》的第9句。
阳精发丹华出自《桐柏崇道观》,阳精发丹华的作者是:余爽。 阳精发丹华是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 阳精发丹华的释义是:阳精发丹华:指太阳的精华化为美丽的花朵。阳精,即太阳的阳气;丹华,指光彩照人的花朵。 阳精发丹华是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 阳精发丹华的拼音读音是:yáng jīng fā dān huá。 阳精发丹华是《桐柏崇道观》的第8句。 阳精发丹华的上半句是: 阴魄位霜采。
阴魄位霜采出自《桐柏崇道观》,阴魄位霜采的作者是:余爽。 阴魄位霜采是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 阴魄位霜采的释义是:阴魄位霜采:指月光映照在霜面上,如同霜采一般明亮。阴魄,指月光;位,位置;霜采,指霜的色泽。这里用来形容月光皎洁,如同霜冻的洁白。 阴魄位霜采是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 阴魄位霜采的拼音读音是:yīn pò wèi shuāng cǎi。
下眄赤水涯出自《桐柏崇道观》,下眄赤水涯的作者是:余爽。 下眄赤水涯是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 下眄赤水涯的释义是:俯视赤水之滨。 下眄赤水涯是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 下眄赤水涯的拼音读音是:xià miǎn chì shuǐ yá。 下眄赤水涯是《桐柏崇道观》的第6句。 下眄赤水涯的上半句是: 高临太元天。 下眄赤水涯的下半句是: 阴魄位霜采。 下眄赤水涯的全句是:高临太元天
高临太元天出自《桐柏崇道观》,高临太元天的作者是:余爽。 高临太元天是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 高临太元天的释义是:高临太元天:指桐柏崇道观高耸在极高的太元天之上,太元天即指极高的天空或境界。 高临太元天是宋代诗人余爽的作品,风格是:诗。 高临太元天的拼音读音是:gāo lín tài yuán tiān。 高临太元天是《桐柏崇道观》的第5句。 高临太元天的上半句是:琼台焕晨霞。