余爽

飘飘紫皇车出自《桐柏崇道观》，飘飘紫皇车的作者是：余爽。 飘飘紫皇车是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 飘飘紫皇车的释义是：飘飘紫皇车：指神话传说中的天帝或神仙乘坐的华丽车驾。紫皇，古代神话中的天帝，紫皇车即指其乘坐的紫色车驾，象征着尊贵和神秘。 飘飘紫皇车是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 飘飘紫皇车的拼音读音是：piāo piāo zǐ huáng chē。

煌煌王母居出自《桐柏崇道观》，煌煌王母居的作者是：余爽。 煌煌王母居是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 煌煌王母居的释义是：煌煌王母居：光辉灿烂的西王母居住之地。此处“煌煌”形容宫殿的辉煌，“王母”指西王母，是神话传说中掌管昆仑山的神仙。 煌煌王母居是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 煌煌王母居的拼音读音是：huáng huáng wáng mǔ jū。 煌煌王母居是《桐柏崇道观》的第13句。

神芝秀三葩出自《桐柏崇道观》，神芝秀三葩的作者是：余爽。 神芝秀三葩是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 神芝秀三葩的释义是：神芝秀三葩：神异的灵草绽放出三种美丽的花朵。 神芝秀三葩是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 神芝秀三葩的拼音读音是：shén zhī xiù sān pā。 神芝秀三葩是《桐柏崇道观》的第12句。 神芝秀三葩的上半句是： 祥虹混五色。 神芝秀三葩的下半句是： 煌煌王母居。

祥虹混五色出自《桐柏崇道观》，祥虹混五色的作者是：余爽。 祥虹混五色是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 祥虹混五色的释义是：祥虹混五色：指五彩斑斓的彩虹，象征吉祥和美好。 祥虹混五色是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 祥虹混五色的拼音读音是：xiáng hóng hùn wǔ sè。 祥虹混五色是《桐柏崇道观》的第11句。 祥虹混五色的上半句是：姥女弄绛纱。 祥虹混五色的下半句是：神芝秀三葩。

姥女弄绛纱出自《桐柏崇道观》，姥女弄绛纱的作者是：余爽。 姥女弄绛纱是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 姥女弄绛纱的释义是：姥女弄绛纱：指老妇人的孙女在玩弄红色的丝绸。在这里，“姥女”指的是老妇人的孙女，“绛纱”是指红色的丝绸。整句描绘了一个温馨的家庭场景，老妇人的孙女在玩耍，手中拿着红色的丝绸。 姥女弄绛纱是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 姥女弄绛纱的拼音读音是：lǎo nǚ nòng

桐君奉玄书出自《桐柏崇道观》，桐君奉玄书的作者是：余爽。 桐君奉玄书是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 桐君奉玄书的释义是：桐君奉玄书：桐君，传说中桐柏山道士；玄书，道教经典或神仙秘籍。释义为：桐柏山的道士奉送道教经典或神仙秘籍。 桐君奉玄书是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 桐君奉玄书的拼音读音是：tóng jūn fèng xuán shū。 桐君奉玄书是《桐柏崇道观》的第9句。

阳精发丹华出自《桐柏崇道观》，阳精发丹华的作者是：余爽。 阳精发丹华是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 阳精发丹华的释义是：阳精发丹华：指太阳的精华化为美丽的花朵。阳精，即太阳的阳气；丹华，指光彩照人的花朵。 阳精发丹华是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 阳精发丹华的拼音读音是：yáng jīng fā dān huá。 阳精发丹华是《桐柏崇道观》的第8句。 阳精发丹华的上半句是： 阴魄位霜采。

阴魄位霜采出自《桐柏崇道观》，阴魄位霜采的作者是：余爽。 阴魄位霜采是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 阴魄位霜采的释义是：阴魄位霜采：指月光映照在霜面上，如同霜采一般明亮。阴魄，指月光；位，位置；霜采，指霜的色泽。这里用来形容月光皎洁，如同霜冻的洁白。 阴魄位霜采是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 阴魄位霜采的拼音读音是：yīn pò wèi shuāng cǎi。

下眄赤水涯出自《桐柏崇道观》，下眄赤水涯的作者是：余爽。 下眄赤水涯是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 下眄赤水涯的释义是：俯视赤水之滨。 下眄赤水涯是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 下眄赤水涯的拼音读音是：xià miǎn chì shuǐ yá。 下眄赤水涯是《桐柏崇道观》的第6句。 下眄赤水涯的上半句是： 高临太元天。 下眄赤水涯的下半句是： 阴魄位霜采。 下眄赤水涯的全句是：高临太元天

高临太元天出自《桐柏崇道观》，高临太元天的作者是：余爽。 高临太元天是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 高临太元天的释义是：高临太元天：指桐柏崇道观高耸在极高的太元天之上，太元天即指极高的天空或境界。 高临太元天是宋代诗人余爽的作品，风格是：诗。 高临太元天的拼音读音是：gāo lín tài yuán tiān。 高临太元天是《桐柏崇道观》的第5句。 高临太元天的上半句是：琼台焕晨霞。