敖陶孙

日烧昆仑十挺指出自《乞炭于冯孔武再用前韵》，日烧昆仑十挺指的作者是：敖陶孙。 日烧昆仑十挺指是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 日烧昆仑十挺指的释义是：日烧昆仑十挺指：比喻太阳的光芒炽烈如同燃烧的昆仑山，十指所指之处都充满力量和光辉。 日烧昆仑十挺指是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 日烧昆仑十挺指的拼音读音是：rì shāo kūn lún shí tǐng zhǐ。

上继毛颖追获麟出自《乞炭于冯孔武再用前韵》，上继毛颖追获麟的作者是：敖陶孙。 上继毛颖追获麟是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 上继毛颖追获麟的释义是：上继毛颖追获麟：指继承前贤的文采，追求卓越的文学成就。毛颖指毛笔，比喻文采；获麟指获得麒麟，比喻非凡的才华。 上继毛颖追获麟是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 上继毛颖追获麟的拼音读音是：shàng jì máo yǐng zhuī huò

我欲诙谐与作传出自《乞炭于冯孔武再用前韵》，我欲诙谐与作传的作者是：敖陶孙。 我欲诙谐与作传是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 我欲诙谐与作传的释义是：表达诗人想要用幽默诙谐的语言来创作诗歌，留下自己的诗篇流传后世。 我欲诙谐与作传是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 我欲诙谐与作传的拼音读音是：wǒ yù huī xié yǔ zuò chuán。

肯与胡僧推劫尘出自《乞炭于冯孔武再用前韵》，肯与胡僧推劫尘的作者是：敖陶孙。 肯与胡僧推劫尘是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 肯与胡僧推劫尘的释义是：肯与胡僧推劫尘：愿意和胡僧一起推倒劫尘，即愿意与异域僧侣一同摒弃尘世烦恼。 肯与胡僧推劫尘是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 肯与胡僧推劫尘的拼音读音是：kěn yǔ hú sēng tuī jié chén。

成亏等作万世计出自《乞炭于冯孔武再用前韵》，成亏等作万世计的作者是：敖陶孙。 成亏等作万世计是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 成亏等作万世计的释义是：成亏等作万世计：把成功与失败同等看待，作为万世的计谋。 成亏等作万世计是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 成亏等作万世计的拼音读音是：chéng kuī děng zuò wàn shì jì。

曲身得暖龙蛇伸出自《乞炭于冯孔武再用前韵》，曲身得暖龙蛇伸的作者是：敖陶孙。 曲身得暖龙蛇伸是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 曲身得暖龙蛇伸的释义是：弯着身子取暖，龙蛇般伸展身体得以舒展。 曲身得暖龙蛇伸是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 曲身得暖龙蛇伸的拼音读音是：qū shēn dé nuǎn lóng shé shēn。 曲身得暖龙蛇伸是《乞炭于冯孔武再用前韵》的第8句。

一朝入火纵粉骨出自《乞炭于冯孔武再用前韵》，一朝入火纵粉骨的作者是：敖陶孙。 一朝入火纵粉骨是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 一朝入火纵粉骨的释义是：一朝入火纵粉骨：即使身体化为灰烬也在所不惜。形容决心极大，甘愿付出一切代价。 一朝入火纵粉骨是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 一朝入火纵粉骨的拼音读音是：yī cháo rù huǒ zòng fěn gǔ。

火出木尽全其真出自《乞炭于冯孔武再用前韵》，火出木尽全其真的作者是：敖陶孙。 火出木尽全其真是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 火出木尽全其真的释义是：火燃木尽，尽显其本质真实。 火出木尽全其真是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 火出木尽全其真的拼音读音是：huǒ chū mù jǐn quán qí zhēn。 火出木尽全其真是《乞炭于冯孔武再用前韵》的第6句。 火出木尽全其真的上半句是：

孰知木黔善制水出自《乞炭于冯孔武再用前韵》，孰知木黔善制水的作者是：敖陶孙。 孰知木黔善制水是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 孰知木黔善制水的释义是：不知谁了解木材黔地擅长制造水。这里的“制水”可以理解为“处理水”或“利用水资源”。诗人通过这句话表达了对黔地木材处理水资源能力的赞叹。 孰知木黔善制水是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 孰知木黔善制水的拼音读音是：shú zhī mù

下与鱼鳖争生人出自《乞炭于冯孔武再用前韵》，下与鱼鳖争生人的作者是：敖陶孙。 下与鱼鳖争生人是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 下与鱼鳖争生人的释义是：下与鱼鳖争生人：在底层与鱼鳖一样争夺生存空间。这里用“鱼鳖”比喻那些生活在社会底层、地位低微的人，表达出诗人对底层人民的同情和对社会不公的批判。 下与鱼鳖争生人是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 下与鱼鳖争生人的拼音读音是：xià yǔ yú