敖陶孙

褚无一丝藏出自《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》，褚无一丝藏的作者是：敖陶孙。 褚无一丝藏是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 褚无一丝藏的释义是：褚无一丝藏，意指褚（指衣裳）上没有一丝一毫的装饰，形容非常简朴，不追求华丽。 褚无一丝藏是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 褚无一丝藏的拼音读音是：chǔ wú yī sī cáng。 褚无一丝藏是《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》的第12句。

饮酒不计斗出自《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》，饮酒不计斗的作者是：敖陶孙。 饮酒不计斗是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 饮酒不计斗的释义是：饮酒不拘量，尽情畅饮。 饮酒不计斗是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 饮酒不计斗的拼音读音是：yǐn jiǔ bù jì dòu。 饮酒不计斗是《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》的第11句。 饮酒不计斗的上半句是：有僧吴下狂。 饮酒不计斗的下半句是

有僧吴下狂出自《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》，有僧吴下狂的作者是：敖陶孙。 有僧吴下狂是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 有僧吴下狂的释义是：有僧吴下狂：指诗中提到的僧人，吴下指苏州地区，狂表示此人行为狂放不羁。 有僧吴下狂是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 有僧吴下狂的拼音读音是：yǒu sēng wú xià kuáng。 有僧吴下狂是《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》的第10句。

云何得此本出自《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》，云何得此本的作者是：敖陶孙。 云何得此本是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 云何得此本的释义是：“云何得此本”意为：如何能获得这个根本的真理。在这里，“本”指的是佛教中的“本源”、“本性”或“本真”，即宇宙万物最基本的原理和本质。这句话表达了诗人对如何体悟到生命和宇宙本源真理的探询。 云何得此本是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。

尘迹生怪光出自《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》，尘迹生怪光的作者是：敖陶孙。 尘迹生怪光是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 尘迹生怪光的释义是：尘迹生怪光：尘世中的痕迹似乎散发出奇异的光芒。 尘迹生怪光是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 尘迹生怪光的拼音读音是：chén jì shēng guài guāng。 尘迹生怪光是《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》的第8句。 尘迹生怪光的上半句是：

或时现神妙出自《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》，或时现神妙的作者是：敖陶孙。 或时现神妙是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 或时现神妙的释义是：或时现神妙：指太乙真人有时会显现出非凡的神通和奇妙的能力。 或时现神妙是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 或时现神妙的拼音读音是：huò shí xiàn shén miào。 或时现神妙是《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》的第7句。

山海俱茫茫出自《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》，山海俱茫茫的作者是：敖陶孙。 山海俱茫茫是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 山海俱茫茫的释义是：山海俱茫茫：形容山川海洋辽阔无垠，一片苍茫。 山海俱茫茫是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 山海俱茫茫的拼音读音是：shān hǎi jù máng máng。 山海俱茫茫是《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》的第6句。 山海俱茫茫的上半句是：

是中有佳趣出自《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》，是中有佳趣的作者是：敖陶孙。 是中有佳趣是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 是中有佳趣的释义是：是中有佳趣：指其中蕴含着美好的趣味或意境。 是中有佳趣是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 是中有佳趣的拼音读音是：shì zhōng yǒu jiā qù。 是中有佳趣是《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》的第5句。 是中有佳趣的上半句是：铜眼铁脊梁。

铜眼铁脊梁出自《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》，铜眼铁脊梁的作者是：敖陶孙。 铜眼铁脊梁是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 铜眼铁脊梁的释义是：铜眼铁脊梁：形容人意志坚定，不畏艰难，意志坚强如铜铁。 铜眼铁脊梁是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 铜眼铁脊梁的拼音读音是：tóng yǎn tiě jí liáng。 铜眼铁脊梁是《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》的第4句。 铜眼铁脊梁的上半句是：

坐卧得定力出自《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》，坐卧得定力的作者是：敖陶孙。 坐卧得定力是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 坐卧得定力的释义是：坐卧得定力：指修炼者能够长时间保持静坐或静卧，不受外界干扰，内心平静如水，集中精神，达到心灵与身体的稳定状态。 坐卧得定力是宋代诗人敖陶孙的作品，风格是：诗。 坐卧得定力的拼音读音是：zuò wò dé dìng lì。