孙嵩

胡琴好入巴渝曲出自《竹枝歌》，胡琴好入巴渝曲的作者是：孙嵩。 胡琴好入巴渝曲是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 胡琴好入巴渝曲的释义是：胡琴好入巴渝曲：胡琴的音色非常适合融入巴渝地区的音乐。 胡琴好入巴渝曲是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 胡琴好入巴渝曲的拼音读音是：hú qín hǎo rù bā yú qū。 胡琴好入巴渝曲是《竹枝歌》的第3句。 胡琴好入巴渝曲的上半句是：荒祠歌舞与招魂。

荒祠歌舞与招魂出自《竹枝歌》，荒祠歌舞与招魂的作者是：孙嵩。 荒祠歌舞与招魂是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 荒祠歌舞与招魂的释义是：荒祠歌舞与招魂：在荒废的祠堂中进行歌舞活动，并招魂祭祀，通常表示对逝者的哀悼和对神灵的敬仰。 荒祠歌舞与招魂是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 荒祠歌舞与招魂的拼音读音是：huāng cí gē wǔ yǔ zhāo hún。 荒祠歌舞与招魂是《竹枝歌》的第2句

汉世明妃犹有村出自《竹枝歌》，汉世明妃犹有村的作者是：孙嵩。 汉世明妃犹有村是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 汉世明妃犹有村的释义是：汉世明妃犹有村：指汉代的明妃，即王昭君，她虽然远嫁匈奴，但故乡仍有她的村庄，用以表达诗人对王昭君的怀念之情。 汉世明妃犹有村是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 汉世明妃犹有村的拼音读音是：hàn shì míng fēi yóu yǒu cūn。

留与踏歌行早春出自《竹枝歌》，留与踏歌行早春的作者是：孙嵩。 留与踏歌行早春是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 留与踏歌行早春的释义是：留与踏歌行早春，意味着将美好的时光留给春天，尽情地享受春天的欢乐与活力，如同在春天踏歌行走。 留与踏歌行早春是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 留与踏歌行早春的拼音读音是：liú yǔ tà gē xíng zǎo chūn。 留与踏歌行早春是《竹枝歌》的第4句

千年惟有武侯碛出自《竹枝歌》，千年惟有武侯碛的作者是：孙嵩。 千年惟有武侯碛是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 千年惟有武侯碛的释义是：千年惟有武侯碛：千年之后，唯有武侯（诸葛亮）的遗迹（碛）尚存。这里表达了诸葛亮功绩卓著，其遗迹历经千年仍被人们铭记。 千年惟有武侯碛是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 千年惟有武侯碛的拼音读音是：qiān nián wéi yǒu wǔ hóu qì。

公孙何处问遗民出自《竹枝歌》，公孙何处问遗民的作者是：孙嵩。 公孙何处问遗民是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 公孙何处问遗民的释义是：公孙何处问遗民：询问公孙所在之处，以了解遗民的情况。这里的“公孙”指的是古代的贵族，而“遗民”则指流离失所或被迫隐居的人民。整句表达了诗人对遭受战乱或政治迫害的平民百姓的关心和探询。 公孙何处问遗民是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 公孙何处问遗民的拼音读音是

巴子城荒非昔人出自《竹枝歌》，巴子城荒非昔人的作者是：孙嵩。 巴子城荒非昔人是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 巴子城荒非昔人的释义是：巴子城荒非昔人：指巴子城已经荒废，不再是往日的人烟景象。这里表达了一种对古城昔盛今衰的感慨。 巴子城荒非昔人是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 巴子城荒非昔人的拼音读音是：bā zi chéng huāng fēi xī rén。

望帝江山号子规出自《竹枝歌》，望帝江山号子规的作者是：孙嵩。 望帝江山号子规是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 望帝江山号子规的释义是：望帝江山号子规：望着曾经的帝王江山，听到杜鹃鸟的悲鸣。这里的“望帝”指的是古代传说中蜀国的帝王杜宇，而“子规”即杜鹃鸟，因其鸣声凄切，常被用来表达悲凉和哀愁之情。这句诗表达了诗人对往昔帝王江山的怀念和对时局的感慨。 望帝江山号子规是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词

荒亭败驿此何处出自《竹枝歌》，荒亭败驿此何处的作者是：孙嵩。 荒亭败驿此何处是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 荒亭败驿此何处的释义是：荒亭败驿此何处：指问荒废的亭子和驿站现在在哪里。 荒亭败驿此何处是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 荒亭败驿此何处的拼音读音是：huāng tíng bài yì cǐ hé chù。 荒亭败驿此何处是《竹枝歌》的第3句。 荒亭败驿此何处的上半句是

寒云鸟道挂天危出自《竹枝歌》，寒云鸟道挂天危的作者是：孙嵩。 寒云鸟道挂天危是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 寒云鸟道挂天危的释义是：寒云鸟道挂天危：形容山势险峻，寒云笼罩，鸟儿飞行的道路高悬在天空之中，极为险峻。 寒云鸟道挂天危是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：词。 寒云鸟道挂天危的拼音读音是：hán yún niǎo dào guà tiān wēi。 寒云鸟道挂天危是《竹枝歌》的第2句。