袁燮

毋或纷争出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，毋或纷争的作者是：袁燮。 毋或纷争是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 毋或纷争的释义是：勿起纷争 毋或纷争是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 毋或纷争的拼音读音是：wú huò fēn zhēng。 毋或纷争是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第60句。 毋或纷争的上半句是： 务在和睦。 毋或纷争的下半句是：

务在和睦出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，务在和睦的作者是：袁燮。 务在和睦是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 务在和睦的释义是：务在和睦：致力于和谐相处。 务在和睦是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 务在和睦的拼音读音是：wù zài hé mù。 务在和睦是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第59句。 务在和睦的上半句是：义均弟兄。

义均弟兄出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，义均弟兄的作者是：袁燮。 义均弟兄是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 义均弟兄的释义是：义均弟兄：指情谊相等、情同手足的兄弟。 义均弟兄是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 义均弟兄的拼音读音是：yì jūn dì xiōng。 义均弟兄是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第58句。 义均弟兄的上半句是：

营房之居出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，营房之居的作者是：袁燮。 营房之居是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 营房之居的释义是：营房之居：指军队或机构临时搭建的居住设施。 营房之居是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 营房之居的拼音读音是：yíng fáng zhī jū。 营房之居是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第57句。 营房之居的上半句是

缓急有备出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，缓急有备的作者是：袁燮。 缓急有备是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 缓急有备的释义是：缓急有备：在紧急和缓和的不同情况下都做好准备。 缓急有备是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 缓急有备的拼音读音是：huǎn jí yǒu bèi。 缓急有备是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第56句。 缓急有备的上半句是：

用集尔众出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，用集尔众的作者是：袁燮。 用集尔众是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 用集尔众的释义是：聚集众人 用集尔众是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 用集尔众的拼音读音是：yòng jí ěr zhòng。 用集尔众是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第55句。 用集尔众的上半句是：亦既劳止。 用集尔众的下半句是

亦既劳止出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，亦既劳止的作者是：袁燮。 亦既劳止是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 亦既劳止的释义是：亦既劳止：已经完成了劳累的工作。 亦既劳止是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 亦既劳止的拼音读音是：yì jì láo zhǐ。 亦既劳止是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第54句。 亦既劳止的上半句是： 我作营房。

我作营房出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，我作营房的作者是：袁燮。 我作营房是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 我作营房的释义是：我作营房：我建造的营房。 我作营房是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 我作营房的拼音读音是：wǒ zuò yíng fáng。 我作营房是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第53句。 我作营房的上半句是：神其福汝。

神其福汝出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，神其福汝的作者是：袁燮。 神其福汝是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 神其福汝的释义是：神其福汝：希望神明保佑你。 神其福汝是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 神其福汝的拼音读音是：shén qí fú rǔ。 神其福汝是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第52句。 神其福汝的上半句是： 肝胆忠义。

肝胆忠义出自《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》，肝胆忠义的作者是：袁燮。 肝胆忠义是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 肝胆忠义的释义是：肝胆忠义：指忠诚勇敢，敢于担当的精神品质。 肝胆忠义是宋代诗人袁燮的作品，风格是：诗。 肝胆忠义的拼音读音是：gān dǎn zhōng yì。 肝胆忠义是《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》的第51句。 肝胆忠义的上半句是