华镇

惟宣祖所畀出自《神功盛德诗神州》，惟宣祖所畀的作者是：华镇。 惟宣祖所畀是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 惟宣祖所畀的释义是：所赐予的恩德或礼物 惟宣祖所畀是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 惟宣祖所畀的拼音读音是：wéi xuān zǔ suǒ bì。 惟宣祖所畀是《神功盛德诗神州》的第15句。 惟宣祖所畀的上半句是： 施于孙子。 惟宣祖所畀的下半句是： 其畀惟何。 惟宣祖所畀的全句是

施于孙子出自《神功盛德诗神州》，施于孙子的作者是：华镇。 施于孙子是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 施于孙子的释义是：施于孙子：传承给子孙后代。 施于孙子是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 施于孙子的拼音读音是：shī yú sūn zi。 施于孙子是《神功盛德诗神州》的第14句。 施于孙子的上半句是：何千万年。 施于孙子的下半句是：惟宣祖所畀。 施于孙子的全句是：施于孙子，惟宣祖所畀。

何千万年出自《神功盛德诗神州》，何千万年的作者是：华镇。 何千万年是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 何千万年的释义是：何千万年：指极长的时间，形容时间悠久。 何千万年是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 何千万年的拼音读音是：hé qiān wàn nián。 何千万年是《神功盛德诗神州》的第13句。 何千万年的上半句是： 既污者隆。 何千万年的下半句是： 施于孙子。 何千万年的全句是：既污者隆

既污者隆出自《神功盛德诗神州》，既污者隆的作者是：华镇。 既污者隆是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 既污者隆的释义是：既污者隆：指曾经遭受污名的人或事物，后来得到了崇高的地位或声誉。 既污者隆是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 既污者隆的拼音读音是：jì wū zhě lóng。 既污者隆是《神功盛德诗神州》的第12句。 既污者隆的上半句是：物有其纪。 既污者隆的下半句是：何千万年。

物有其纪出自《神功盛德诗神州》，物有其纪的作者是：华镇。 物有其纪是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 物有其纪的释义是：事物都有其规律和法则。 物有其纪是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 物有其纪的拼音读音是：wù yǒu qí jì。 物有其纪是《神功盛德诗神州》的第11句。 物有其纪的上半句是： 不丧厥猷。 物有其纪的下半句是： 既污者隆。 物有其纪的全句是：不丧厥猷，物有其纪。 不丧厥猷

不丧厥猷出自《神功盛德诗神州》，不丧厥猷的作者是：华镇。 不丧厥猷是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 不丧厥猷的释义是：不丧厥猷：不丧失其道，指坚守正道或原则。 不丧厥猷是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 不丧厥猷的拼音读音是：bù sàng jué yóu。 不丧厥猷是《神功盛德诗神州》的第10句。 不丧厥猷的上半句是：克建克叙。 不丧厥猷的下半句是：物有其纪。 不丧厥猷的全句是：不丧厥猷

克建克叙出自《神功盛德诗神州》，克建克叙的作者是：华镇。 克建克叙是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 克建克叙的释义是：克建克叙：指功绩显赫，声名远扬。 克建克叙是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 克建克叙的拼音读音是：kè jiàn kè xù。 克建克叙是《神功盛德诗神州》的第9句。 克建克叙的上半句是： 道有伦极。 克建克叙的下半句是： 不丧厥猷。 克建克叙的全句是：道有伦极，克建克叙。

道有伦极出自《神功盛德诗神州》，道有伦极的作者是：华镇。 道有伦极是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 道有伦极的释义是：道有伦极：指道的法则具有最高的境界和极限。 道有伦极是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 道有伦极的拼音读音是：dào yǒu lún jí。 道有伦极是《神功盛德诗神州》的第8句。 道有伦极的上半句是：惟宣祖是畀。 道有伦极的下半句是：克建克叙。 道有伦极的全句是：道有伦极

惟宣祖是畀出自《神功盛德诗神州》，惟宣祖是畀的作者是：华镇。 惟宣祖是畀是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 惟宣祖是畀的释义是：“惟宣祖是畀”中的“畀”意为“给予”、“赐予”。整句的意思是“只有宣祖才能赐予”。这里的“宣祖”指的是古代的一位帝王或英雄人物，具体指代需结合上下文。 惟宣祖是畀是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 惟宣祖是畀的拼音读音是：wéi xuān zǔ shì bì。

神获其祀出自《神功盛德诗神州》，神获其祀的作者是：华镇。 神获其祀是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 神获其祀的释义是：神获其祀：意思是神明得到了祭祀，即神明被敬奉、祭拜。 神获其祀是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 神获其祀的拼音读音是：shén huò qí sì。 神获其祀是《神功盛德诗神州》的第6句。 神获其祀的上半句是： 人可以群。 神获其祀的下半句是：惟宣祖是畀。 神获其祀的全句是