华镇

帝锡其猷出自《神功盛德诗神州》，帝锡其猷的作者是：华镇。 帝锡其猷是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 帝锡其猷的释义是：帝锡其猷：帝赐其谋略。指皇帝赐予某人好的谋略或智慧。 帝锡其猷是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 帝锡其猷的拼音读音是：dì xī qí yóu。 帝锡其猷是《神功盛德诗神州》的第2句。 帝锡其猷的上半句是：于皇武王。 帝锡其猷的下半句是： 克奋神武。 帝锡其猷的全句是

于皇武王出自《神功盛德诗神州》，于皇武王的作者是：华镇。 于皇武王是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 于皇武王的释义是：于皇武王：指商汤，古代中国商朝的开国君主。 于皇武王是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 于皇武王的拼音读音是：yú huáng wǔ wáng。 于皇武王是《神功盛德诗神州》的第1句。 于皇武王的下半句是：帝锡其猷。 于皇武王的全句是：于皇武王，帝锡其猷。 于皇武王，帝锡其猷

克成厥勋出自《神功盛德诗神州》，克成厥勋的作者是：华镇。 克成厥勋是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 克成厥勋的释义是：克成厥勋：完成或成就了他的功勋。 克成厥勋是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 克成厥勋的拼音读音是：kè chéng jué xūn。 克成厥勋是《神功盛德诗神州》的第23句。 克成厥勋的上半句是： 庆既令矣。 克成厥勋的全句是：庆既令矣，克成厥勋。 庆既令矣，克成厥勋

庆既令矣出自《神功盛德诗神州》，庆既令矣的作者是：华镇。 庆既令矣是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 庆既令矣的释义是：庆既令矣：喜庆之事已经达到极点。 庆既令矣是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 庆既令矣的拼音读音是：qìng jì lìng yǐ。 庆既令矣是《神功盛德诗神州》的第22句。 庆既令矣的上半句是：益之以文。 庆既令矣的下半句是：克成厥勋。 庆既令矣的全句是：庆既令矣，克成厥勋。

益之以文出自《神功盛德诗神州》，益之以文的作者是：华镇。 益之以文是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 益之以文的释义是：以文饰之，使之更加丰富和完美。 益之以文是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 益之以文的拼音读音是：yì zhī yǐ wén。 益之以文是《神功盛德诗神州》的第21句。 益之以文的上半句是： 乃圣嗣德。 益之以文的下半句是： 庆既令矣。 益之以文的全句是：乃圣嗣德，益之以文。

乃圣嗣德出自《神功盛德诗神州》，乃圣嗣德的作者是：华镇。 乃圣嗣德是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 乃圣嗣德的释义是：乃圣嗣德：指继承圣贤之德行。 乃圣嗣德是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 乃圣嗣德的拼音读音是：nǎi shèng sì dé。 乃圣嗣德是《神功盛德诗神州》的第20句。 乃圣嗣德的上半句是：敏则有神。 乃圣嗣德的下半句是：益之以文。 乃圣嗣德的全句是：乃圣嗣德，益之以文。

敏则有神出自《神功盛德诗神州》，敏则有神的作者是：华镇。 敏则有神是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 敏则有神的释义是：敏则有神：形容人机智敏捷，有非凡的才智。 敏则有神是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 敏则有神的拼音读音是：mǐn zé yǒu shén。 敏则有神是《神功盛德诗神州》的第19句。 敏则有神的上半句是： 作之孔武。 敏则有神的下半句是： 乃圣嗣德。 敏则有神的全句是：作之孔武

作之孔武出自《神功盛德诗神州》，作之孔武的作者是：华镇。 作之孔武是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 作之孔武的释义是：孔武：形容人勇猛有力。 作之孔武是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 作之孔武的拼音读音是：zuò zhī kǒng wǔ。 作之孔武是《神功盛德诗神州》的第18句。 作之孔武的上半句是：笃生真人。 作之孔武的下半句是：敏则有神。 作之孔武的全句是：作之孔武，敏则有神。 作之孔武

笃生真人出自《神功盛德诗神州》，笃生真人的作者是：华镇。 笃生真人是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 笃生真人的释义是：笃生真人：指具有深厚德行和非凡才能的人。 笃生真人是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 笃生真人的拼音读音是：dǔ shēng zhēn rén。 笃生真人是《神功盛德诗神州》的第17句。 笃生真人的上半句是： 其畀惟何。 笃生真人的下半句是： 作之孔武。 笃生真人的全句是

其畀惟何出自《神功盛德诗神州》，其畀惟何的作者是：华镇。 其畀惟何是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 其畀惟何的释义是：其畀惟何：意指“究竟赐予什么”，表达了对赐予或结果的探究与疑问。 其畀惟何是宋代诗人华镇的作品，风格是：诗。 其畀惟何的拼音读音是：qí bì wéi hé。 其畀惟何是《神功盛德诗神州》的第16句。 其畀惟何的上半句是：惟宣祖所畀。 其畀惟何的下半句是：笃生真人。