陈舜俞

天寒谁肯更寻山出自《书通济僧壁》，天寒谁肯更寻山的作者是：陈舜俞。 天寒谁肯更寻山是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 天寒谁肯更寻山的释义是：天寒地冻，谁愿意再去山中寻找风景？ 天寒谁肯更寻山是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 天寒谁肯更寻山的拼音读音是：tiān hán shuí kěn gèng xún shān。 天寒谁肯更寻山是《书通济僧壁》的第4句。 天寒谁肯更寻山的上半句是：

剩选黄柑留过客出自《书通济僧壁》，剩选黄柑留过客的作者是：陈舜俞。 剩选黄柑留过客是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 剩选黄柑留过客的释义是：这句诗中的“剩选黄柑留过客”意为：只剩下挑选出的黄柑来招待过往的客人。这里的“剩选黄柑”指的是精心挑选出来的黄柑，用以表达对客人的款待之情。 剩选黄柑留过客是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 剩选黄柑留过客的拼音读音是：shèng xuǎn huáng

冬至都无十日闲出自《书通济僧壁》，冬至都无十日闲的作者是：陈舜俞。 冬至都无十日闲是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 冬至都无十日闲的释义是：冬至都无十日闲，意指冬至节气过后，人们便没有十天闲暇时间。这里的“无十日闲”形容了冬至之后的农事繁忙，人们几乎没有休息的时间。 冬至都无十日闲是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 冬至都无十日闲的拼音读音是：dōng zhì dōu wú shí rì

丹包赤实破苍颜出自《书通济僧壁》，丹包赤实破苍颜的作者是：陈舜俞。 丹包赤实破苍颜是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 丹包赤实破苍颜的释义是：丹包赤实破苍颜：指成熟的红果破开，露出里面的红色果实，形容果实色泽鲜艳，生命力旺盛。 丹包赤实破苍颜是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 丹包赤实破苍颜的拼音读音是：dān bāo chì shí pò cāng yán。

山村讨药夜敲门出自《宿上真宫赠朱道士》，山村讨药夜敲门的作者是：陈舜俞。 山村讨药夜敲门是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 山村讨药夜敲门的释义是：山村讨药夜敲门：指在山村中夜晚敲门向道士讨要药草。 山村讨药夜敲门是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 山村讨药夜敲门的拼音读音是：shān cūn tǎo yào yè qiāo mén。 山村讨药夜敲门是《宿上真宫赠朱道士》的第4句。

人在地灵治病速出自《宿上真宫赠朱道士》，人在地灵治病速的作者是：陈舜俞。 人在地灵治病速是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 人在地灵治病速的释义是：人在地灵治病速：身处灵秀之地，治病效果显著迅速。 人在地灵治病速是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 人在地灵治病速的拼音读音是：rén zài dì líng zhì bìng sù。 人在地灵治病速是《宿上真宫赠朱道士》的第3句。

结宇元因法善孙出自《宿上真宫赠朱道士》，结宇元因法善孙的作者是：陈舜俞。 结宇元因法善孙是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 结宇元因法善孙的释义是：结宇元因法善孙：建造居所的原因是出于法术高超的孙子。其中，“结宇”指建造房屋，“元因”指根本原因，“法善孙”指擅长法术的孙子。这句话的意思是说，建造这座居所的根本原因是因为有一位擅长法术的孙子。 结宇元因法善孙是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。

栖真必是朱痴后出自《宿上真宫赠朱道士》，栖真必是朱痴后的作者是：陈舜俞。 栖真必是朱痴后是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 栖真必是朱痴后的释义是：栖真必是朱痴后：隐居求道的人必定是像朱道士这样痴心的人。这里“朱痴后”指的是朱道士，用“痴”来形容他对求道的热忱和执着。 栖真必是朱痴后是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 栖真必是朱痴后的拼音读音是：qī zhēn bì shì zhū chī

病僧攲枕听潺湲出自《兴福院僧房》，病僧攲枕听潺湲的作者是：陈舜俞。 病僧攲枕听潺湲是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 病僧攲枕听潺湲的释义是：病僧靠枕倾听潺潺流水声。 病僧攲枕听潺湲是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 病僧攲枕听潺湲的拼音读音是：bìng sēng qī zhěn tīng chán yuán。 病僧攲枕听潺湲是《兴福院僧房》的第4句。 病僧攲枕听潺湲的上半句是：

唯有小轩临小涧出自《兴福院僧房》，唯有小轩临小涧的作者是：陈舜俞。 唯有小轩临小涧是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 唯有小轩临小涧的释义是：唯有小轩临小涧：只有一间小窗户的房间靠近一条小溪。 唯有小轩临小涧是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 唯有小轩临小涧的拼音读音是：wéi yǒu xiǎo xuān lín xiǎo jiàn。 唯有小轩临小涧是《兴福院僧房》的第3句。