陈舜俞

一杯焉可当颓波出自《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》，一杯焉可当颓波的作者是：陈舜俞。 一杯焉可当颓波是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 一杯焉可当颓波的释义是：一杯焉可当颓波：一杯酒无法抵挡世事的衰败。意指个人的力量有限，无法阻止社会的衰败趋势。 一杯焉可当颓波是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 一杯焉可当颓波的拼音读音是：yī bēi yān kě dāng tuí bō。

群蚁固应随转石出自《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》，群蚁固应随转石的作者是：陈舜俞。 群蚁固应随转石是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 群蚁固应随转石的释义是：群蚁固应随转石：比喻众人随大势所趋，无法独立自主。 群蚁固应随转石是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 群蚁固应随转石的拼音读音是：qún yǐ gù yīng suí zhuǎn shí。

西竺师徒果有魔出自《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》，西竺师徒果有魔的作者是：陈舜俞。 西竺师徒果有魔是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 西竺师徒果有魔的释义是：西竺师徒果有魔：指《西游记》中的唐僧师徒在西行取经过程中所遇到的妖魔鬼怪。这里的“西竺”是指古印度，是佛教的发源地，“师徒”则指的是唐僧和他的弟子孙悟空、猪八戒、沙僧。此句表达的意思是唐僧师徒在取经途中确实遇到了许多妖魔鬼怪的阻挠。

南山述作那堪毁出自《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》，南山述作那堪毁的作者是：陈舜俞。 南山述作那堪毁是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 南山述作那堪毁的释义是：南山述作那堪毁：意指南山的文学作品不应被毁坏。这里的“南山”可以指代文人雅士的文学创作，强调其价值不应被轻视或摧毁。 南山述作那堪毁是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 南山述作那堪毁的拼音读音是：nán shān shù zuò nà

传闻右绕益乖讹出自《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》，传闻右绕益乖讹的作者是：陈舜俞。 传闻右绕益乖讹是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 传闻右绕益乖讹的释义是：传闻之事辗转相告，越发失真，产生了偏差和错误。 传闻右绕益乖讹是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 传闻右绕益乖讹的拼音读音是：chuán wén yòu rào yì guāi é。 传闻右绕益乖讹是《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》的第2句。

释子纷纷奈汝何出自《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》，释子纷纷奈汝何的作者是：陈舜俞。 释子纷纷奈汝何是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 释子纷纷奈汝何的释义是：这首诗中的“释子纷纷奈汝何”一句，可以理解为诗人对众多出家人纷扰纷争的无奈和感慨。其中，“释子”指僧人，“纷纷”形容纷争扰攘，“奈汝何”则表达了诗人对于这种纷争无能为力的感叹。简而言之，释义为：对众多僧人纷扰纷争的无可奈何。

□中谁是我师禅出自《送喜长老游四明》，□中谁是我师禅的作者是：陈舜俞。 □中谁是我师禅是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 □中谁是我师禅的释义是：空门中谁是我师禅 □中谁是我师禅是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 □中谁是我师禅的拼音读音是：□ zhōng shuí shì wǒ shī chán。 □中谁是我师禅是《送喜长老游四明》的第8句。 □中谁是我师禅的上半句是： 去问玲珑岩上石。

去问玲珑岩上石出自《送喜长老游四明》，去问玲珑岩上石的作者是：陈舜俞。 去问玲珑岩上石是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 去问玲珑岩上石的释义是：去问玲珑岩上石，意为前往询问那玲珑岩上的石头。这里的“玲珑岩”指的是一种美丽的岩石，而“石”则指代岩石本身，诗人通过这句话表达了自己想要亲自前往玲珑岩，向那里的石头询问某种信息或故事。 去问玲珑岩上石是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。

掉臂胡僧仰托天出自《送喜长老游四明》，掉臂胡僧仰托天的作者是：陈舜俞。 掉臂胡僧仰托天是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 掉臂胡僧仰托天的释义是：掉臂胡僧仰托天：形容胡僧（即外国僧人）放下手臂，仰望天空，表现出一种超然物外的姿态。 掉臂胡僧仰托天是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 掉臂胡僧仰托天的拼音读音是：diào bì hú sēng yǎng tuō tiān。

无须王老长垂地出自《送喜长老游四明》，无须王老长垂地的作者是：陈舜俞。 无须王老长垂地是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 无须王老长垂地的释义是：“无须王老长垂地”的意思是：不需要王老先生弯腰低头。这里王老指的是王安石，无须表示不需要，长垂地表示弯腰低头。诗人以此表达对王安石的敬仰之情。 无须王老长垂地是宋代诗人陈舜俞的作品，风格是：诗。 无须王老长垂地的拼音读音是：wú xū wáng