陈焕

留与人间战睡魔出自《茶庵观茶》，留与人间战睡魔的作者是：陈焕。 留与人间战睡魔是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 留与人间战睡魔的释义是：留下茶叶供人间驱赶睡魔。 留与人间战睡魔是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 留与人间战睡魔的拼音读音是：liú yǔ rén jiān zhàn shuì mó。 留与人间战睡魔是《茶庵观茶》的第4句。 留与人间战睡魔的上半句是： 鎗旗不染阴山血。

鎗旗不染阴山血出自《茶庵观茶》，鎗旗不染阴山血的作者是：陈焕。 鎗旗不染阴山血是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 鎗旗不染阴山血的释义是：鎗旗不染阴山血：枪头旗帜上不沾染阴山（古代边疆地区）的鲜血。此处用意在于表达英勇无畏，即使身处战乱之地，也能保持清白无瑕，象征坚守节操、忠贞不渝。 鎗旗不染阴山血是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 鎗旗不染阴山血的拼音读音是：qiāng qí bù rǎn

浮山四面布干戈出自《茶庵观茶》，浮山四面布干戈的作者是：陈焕。 浮山四面布干戈是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 浮山四面布干戈的释义是：浮山四面布干戈，意为四周环绕着战火，形容战事紧张或环境充满危险。 浮山四面布干戈是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 浮山四面布干戈的拼音读音是：fú shān sì miàn bù gàn gē。 浮山四面布干戈是《茶庵观茶》的第2句。

脚底晴雷殷殷过出自《茶庵观茶》，脚底晴雷殷殷过的作者是：陈焕。 脚底晴雷殷殷过是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 脚底晴雷殷殷过的释义是：脚底晴雷殷殷过：脚下仿佛有晴空中的雷声隆隆而过，形容行走时脚下产生的强烈震动感，如同雷声一样。 脚底晴雷殷殷过是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 脚底晴雷殷殷过的拼音读音是：jiǎo dǐ qíng léi yīn yīn guò。

拄上罗浮第一峰出自《黄龙洞口道人送茶及筇竹杖》，拄上罗浮第一峰的作者是：陈焕。 拄上罗浮第一峰是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 拄上罗浮第一峰的释义是：拄上罗浮第一峰：手拄着从罗浮山第一高峰带来的筇竹杖。意指诗人得到了道人赠送的罗浮山名杖，并自豪地以之行走江湖。 拄上罗浮第一峰是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 拄上罗浮第一峰的拼音读音是：zhǔ shàng luó fú dì yī fēng

烹来习习风生腋出自《黄龙洞口道人送茶及筇竹杖》，烹来习习风生腋的作者是：陈焕。 烹来习习风生腋是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 烹来习习风生腋的释义是：烹来习习风生腋，意为煮茶时，茶香四溢，如同腋下生风，形容茶香扑鼻，令人心旷神怡。 烹来习习风生腋是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 烹来习习风生腋的拼音读音是：pēng lái xí xí fēng shēng yè。

芽如雀舌节如龙出自《黄龙洞口道人送茶及筇竹杖》，芽如雀舌节如龙的作者是：陈焕。 芽如雀舌节如龙是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 芽如雀舌节如龙的释义是：芽如雀舌节如龙，意指茶叶的嫩芽形状小巧，犹如雀舌，而茶枝的节部粗壮，形似龙鳞。 芽如雀舌节如龙是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 芽如雀舌节如龙的拼音读音是：yá rú què shé jié rú lóng。

露泣新芽九节筇出自《黄龙洞口道人送茶及筇竹杖》，露泣新芽九节筇的作者是：陈焕。 露泣新芽九节筇是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 露泣新芽九节筇的释义是：“露泣新芽九节筇”中的“露泣新芽”指的是清晨露水滴在新生的嫩芽上，仿佛在哭泣，形容嫩芽的娇嫩和生机；“九节筇”则是指九节高的筇竹杖，是古代文人常用来作为行走的拐杖。整句诗意在描绘黄龙洞口道人送茶时，同时赠予一枝九节高的筇竹杖

不见遗衣见古坛出自《遗衣坛》，不见遗衣见古坛的作者是：陈焕。 不见遗衣见古坛是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 不见遗衣见古坛的释义是：不见遗衣见古坛：意指眼前没有看到古代帝王的遗物，却看到了历经沧桑的古坛遗迹。这里表达了诗人对历史遗迹的重视，以及对历史沉淀的感慨。 不见遗衣见古坛是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 不见遗衣见古坛的拼音读音是：bù jiàn yí yī jiàn gǔ tán。

仙翁从此乘鸾去出自《遗衣坛》，仙翁从此乘鸾去的作者是：陈焕。 仙翁从此乘鸾去是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 仙翁从此乘鸾去的释义是：仙翁从此乘鸾去：指诗中的仙人从此乘着鸾鸟飞升成仙而去。鸾鸟，古代神话传说中的神鸟，常用来象征仙人或神仙。 仙翁从此乘鸾去是宋代诗人陈焕的作品，风格是：诗。 仙翁从此乘鸾去的拼音读音是：xiān wēng cóng cǐ chéng luán qù。