陈文蔚

如鉴尘所昏出自《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》，如鉴尘所昏的作者是：陈文蔚。 如鉴尘所昏是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 如鉴尘所昏的释义是：如鉴尘所昏：比喻心灵或思想被尘俗所蒙蔽，如同明镜被灰尘遮蔽而失去光亮。

本体遭剥蚀出自《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》，本体遭剥蚀的作者是：陈文蔚。 本体遭剥蚀是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 本体遭剥蚀的释义是：本体遭剥蚀：指事物的本质或核心受到了破坏或侵蚀。 本体遭剥蚀是宋代诗人陈文蔚的作品

因物始有迁出自《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》，因物始有迁的作者是：陈文蔚。 因物始有迁是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 因物始有迁的释义是：“因物始有迁”释义为：因为事物的存在和变化，才会有发展和变迁。

人性靡不善出自《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》，人性靡不善的作者是：陈文蔚。 人性靡不善是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 人性靡不善的释义是：人性本善。 人性靡不善是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 人性靡不善的拼音读音是

聊以斯言报谆复出自《薛玠两投诗以古风谢之》，聊以斯言报谆复的作者是：陈文蔚。 聊以斯言报谆复是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 聊以斯言报谆复的释义是：以这番言语来回报您的诚挚。 聊以斯言报谆复是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 聊以斯言报谆复的拼音读音是：liáo yǐ sī yán bào zhūn fù。 聊以斯言报谆复是《薛玠两投诗以古风谢之》的第18句。 聊以斯言报谆复的上半句是：

手披诗卷荷情真出自《薛玠两投诗以古风谢之》，手披诗卷荷情真的作者是：陈文蔚。 手披诗卷荷情真是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 手披诗卷荷情真的释义是：手披诗卷荷情真：诗人手拿诗卷，表现出对诗歌的热爱和真挚的情感。 手披诗卷荷情真是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 手披诗卷荷情真的拼音读音是：shǒu pī shī juǎn hé qíng zhēn。

千载断弦端可续出自《薛玠两投诗以古风谢之》，千载断弦端可续的作者是：陈文蔚。 千载断弦端可续是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 千载断弦端可续的释义是：千载断弦端可续：比喻时间虽长，但中断的事物仍有可能重新连接或恢复。在这里，指的是薛玠与诗人的友情即使经历了长时间的分离，也仍有恢复的可能。 千载断弦端可续是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 千载断弦端可续的拼音读音是：qiān zài

参前倚衡勿间断出自《薛玠两投诗以古风谢之》，参前倚衡勿间断的作者是：陈文蔚。 参前倚衡勿间断是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 参前倚衡勿间断的释义是：参前倚衡勿间断，意为不要中断前行的步伐，要持续努力。 参前倚衡勿间断是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 参前倚衡勿间断的拼音读音是：cān qián yǐ héng wù jiān duàn。

收拾奇功归谨独出自《薛玠两投诗以古风谢之》，收拾奇功归谨独的作者是：陈文蔚。 收拾奇功归谨独是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 收拾奇功归谨独的释义是：整理奇特的成就归功于自己独力完成。 收拾奇功归谨独是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 收拾奇功归谨独的拼音读音是：shōu shí qí gōng guī jǐn dú。 收拾奇功归谨独是《薛玠两投诗以古风谢之》的第14句。

博文约礼是真传出自《薛玠两投诗以古风谢之》，博文约礼是真传的作者是：陈文蔚。 博文约礼是真传是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 博文约礼是真传的释义是：博学多才，遵循礼义，这才是真正的传承。 博文约礼是真传是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 博文约礼是真传的拼音读音是：bó wén yuē lǐ shì zhēn chuán。 博文约礼是真传是《薛玠两投诗以古风谢之》的第13句。