陈文蔚

断断义理分出自《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》，断断义理分的作者是：陈文蔚。 断断义理分是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 断断义理分的释义是：断断义理分：指学问的断续与义理的分明。 断断义理分是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是

表里俱澄澈出自《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》，表里俱澄澈的作者是：陈文蔚。 表里俱澄澈是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 表里俱澄澈的释义是：表里俱澄澈：内外清澈透明，比喻人的品德和学问都纯洁无瑕。

洞然见本根出自《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》，洞然见本根的作者是：陈文蔚。 洞然见本根是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 洞然见本根的释义是：洞然见本根：洞悉并看清事物的本质和根源。 洞然见本根是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是

万殊一理贯出自《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》，万殊一理贯的作者是：陈文蔚。 万殊一理贯是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 万殊一理贯的释义是：万物繁多，但都包含着同一个根本的原理。 万殊一理贯是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是

格物居其先出自《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》，格物居其先的作者是：陈文蔚。 格物居其先是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 格物居其先的释义是：格物居其先：探究事物的本质和规律是学习的首要任务。

若为用力地出自《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》，若为用力地的作者是：陈文蔚。 若为用力地是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 若为用力地的释义是：若为用力地：如果用心用力。 若为用力地是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。

诚心所由存出自《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》，诚心所由存的作者是：陈文蔚。 诚心所由存是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 诚心所由存的释义是：真诚之心所依存之处。 诚心所由存是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。

既茂闲邪功出自《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》，既茂闲邪功的作者是：陈文蔚。 既茂闲邪功是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 既茂闲邪功的释义是：既茂闲邪功：既使学问茂盛，又能避免邪僻的学问。 既茂闲邪功是宋代诗人陈文蔚的作品

善端本绵绵出自《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》，善端本绵绵的作者是：陈文蔚。 善端本绵绵是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 善端本绵绵的释义是：善端本绵绵：善的源头不断延续。 善端本绵绵是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。

畴昔均秉彝出自《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》，畴昔均秉彝的作者是：陈文蔚。 畴昔均秉彝是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 畴昔均秉彝的释义是：畴昔均秉彝：指过去都遵循着常理、常道。畴昔，过去；均，都；秉，遵循；彝，常道。