陈文蔚

尧舜授受同高风出自《石溪道中偶作》，尧舜授受同高风的作者是：陈文蔚。 尧舜授受同高风是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 尧舜授受同高风的释义是：尧舜授受同高风：指古代圣君尧、舜传授和接受帝位时，都保持了高尚的品德和风范。 尧舜授受同高风是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 尧舜授受同高风的拼音读音是：yáo shùn shòu shòu tóng gāo fēng。

只有诗书传圣学出自《石溪道中偶作》，只有诗书传圣学的作者是：陈文蔚。 只有诗书传圣学是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 只有诗书传圣学的释义是：只有诗书传圣学：只有通过诗书才能传承和弘扬圣贤之学。 只有诗书传圣学是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 只有诗书传圣学的拼音读音是：zhǐ yǒu shī shū chuán shèng xué。 只有诗书传圣学是《石溪道中偶作》的第19句。

世事兴废何终穷出自《石溪道中偶作》，世事兴废何终穷的作者是：陈文蔚。 世事兴废何终穷是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 世事兴废何终穷的释义是：世事兴废何终穷，意指世间事物的兴衰更替究竟何时才能到达尽头。这里的“世事”指的是世间万事万物，“兴废”代表事物的兴衰变化，“何终穷”则是在询问这样的变化何时会有一个终结。这句诗反映了诗人对世事无常的感慨。 世事兴废何终穷是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是

风埃鼎鼎百年中出自《石溪道中偶作》，风埃鼎鼎百年中的作者是：陈文蔚。 风埃鼎鼎百年中是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 风埃鼎鼎百年中的释义是：风埃鼎鼎百年中：形容岁月流转，世事变迁，风尘仆仆，历经百年。 风埃鼎鼎百年中是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 风埃鼎鼎百年中的拼音读音是：fēng āi dǐng dǐng bǎi nián zhōng。 风埃鼎鼎百年中是《石溪道中偶作》的第17句

经济业穷耕钓老出自《石溪道中偶作》，经济业穷耕钓老的作者是：陈文蔚。 经济业穷耕钓老是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 经济业穷耕钓老的释义是：经济业穷，耕钓老。释义：指一个老人在生计穷困的情况下，仍然坚持从事农耕和钓鱼这两种传统的生活方式。这里的“经济”指的是生计，“业”是指职业或生活方式，“穷”表示贫穷，“耕钓”指耕作和钓鱼，“老”指老年人。整句话表达了这位老人虽然生活贫困

道存不系穷与通出自《石溪道中偶作》，道存不系穷与通的作者是：陈文蔚。 道存不系穷与通是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 道存不系穷与通的释义是：道存不系穷与通：意指道德存在于内心，不受外界贫穷或通达的影响。即一个人的道德修养与境遇无关，无论身处何种境遇，道德品质都应保持不变。 道存不系穷与通是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 道存不系穷与通的拼音读音是：dào cún bù xì qióng

一派源流端可考出自《石溪道中偶作》，一派源流端可考的作者是：陈文蔚。 一派源流端可考是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 一派源流端可考的释义是：一派源流端可考：这里指的是溪水的源头可以追溯和考察，表达了对溪水起源的探究和确认。 一派源流端可考是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 一派源流端可考的拼音读音是：yī pài yuán liú duān kě kǎo。

自古相传惟此道出自《石溪道中偶作》，自古相传惟此道的作者是：陈文蔚。 自古相传惟此道是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 自古相传惟此道的释义是：自古以来只有这条道路流传。 自古相传惟此道是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 自古相传惟此道的拼音读音是：zì gǔ xiāng chuán wéi cǐ dào。 自古相传惟此道是《石溪道中偶作》的第13句。 自古相传惟此道的上半句是

德尊百代帝王师出自《石溪道中偶作》，德尊百代帝王师的作者是：陈文蔚。 德尊百代帝王师是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 德尊百代帝王师的释义是：德尊百代帝王师：道德高尚，被后世帝王所尊敬和学习的导师。 德尊百代帝王师是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 德尊百代帝王师的拼音读音是：dé zūn bǎi dài dì wáng shī。 德尊百代帝王师是《石溪道中偶作》的第12句。

颜闵何尝有科目出自《石溪道中偶作》，颜闵何尝有科目的作者是：陈文蔚。 颜闵何尝有科目是宋代诗人陈文蔚的作品，风格是：诗。 颜闵何尝有科目的释义是：颜闵何尝有科目：颜、闵指春秋时期的颜回和闵子骞，均为孔子弟子，此处代指古代的圣贤。何尝有科目：科目即科举考试的科目，此句意为颜回和闵子骞这样的圣贤，他们未曾参与过科举考试。整句强调古代圣贤的学问并非通过科举考试获得。