张尧同

犹传学绣人出自《嘉禾百咏胥山》，犹传学绣人的作者是：张尧同。 犹传学绣人是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 犹传学绣人的释义是：犹传学绣人：仍流传着学习刺绣的人。 犹传学绣人是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 犹传学绣人的拼音读音是：yóu chuán xué xiù rén。 犹传学绣人是《嘉禾百咏胥山》的第2句。 犹传学绣人的上半句是：孤塔岧峣立。 犹传学绣人的下半句是： 五湖如好在。

孤塔岧峣立出自《嘉禾百咏胥山》，孤塔岧峣立的作者是：张尧同。 孤塔岧峣立是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 孤塔岧峣立的释义是：孤塔高耸而独立。 孤塔岧峣立是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 孤塔岧峣立的拼音读音是：gū tǎ tiáo yáo lì。 孤塔岧峣立是《嘉禾百咏胥山》的第1句。 孤塔岧峣立的下半句是：犹传学绣人。 孤塔岧峣立的全句是：孤塔岧峣立，犹传学绣人。 孤塔岧峣立

无复更风波出自《嘉禾百咏胥山》，无复更风波的作者是：张尧同。 无复更风波是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 无复更风波的释义是：“无复更风波”释义为：不再有风波。 无复更风波是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 无复更风波的拼音读音是：wú fù gèng fēng bō。 无复更风波是《嘉禾百咏胥山》的第4句。 无复更风波的上半句是： 龙归天上后。 无复更风波的全句是：龙归天上后，无复更风波

龙归天上后出自《嘉禾百咏胥山》，龙归天上后的作者是：张尧同。 龙归天上后是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 龙归天上后的释义是：龙归天上后：比喻功成名就，功成身退。 龙归天上后是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 龙归天上后的拼音读音是：lóng guī tiān shàng hòu。 龙归天上后是《嘉禾百咏胥山》的第3句。 龙归天上后的上半句是：灵光照夜多。 龙归天上后的下半句是：无复更风波

灵光照夜多出自《嘉禾百咏胥山》，灵光照夜多的作者是：张尧同。 灵光照夜多是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 灵光照夜多的释义是：灵光照夜多：夜晚多次被神奇的光芒照亮。 灵光照夜多是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 灵光照夜多的拼音读音是：líng guāng zhào yè duō。 灵光照夜多是《嘉禾百咏胥山》的第2句。 灵光照夜多的上半句是：石匮埋神物。 灵光照夜多的下半句是：

石匮埋神物出自《嘉禾百咏胥山》，石匮埋神物的作者是：张尧同。 石匮埋神物是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 石匮埋神物的释义是：石匮埋神物：指珍贵而神秘的事物被藏在石制的宝盒中，隐秘而难以发现。 石匮埋神物是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 石匮埋神物的拼音读音是：shí kuì mái shén wù。 石匮埋神物是《嘉禾百咏胥山》的第1句。 石匮埋神物的下半句是：灵光照夜多。

林泉有古风出自《嘉禾百咏胥山》，林泉有古风的作者是：张尧同。 林泉有古风是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 林泉有古风的释义是：林泉有古风：指林中的泉水具有古朴的风格，形容自然景色的古朴和宁静。 林泉有古风是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 林泉有古风的拼音读音是：lín quán yǒu gǔ fēng。 林泉有古风是《嘉禾百咏胥山》的第4句。 林泉有古风的上半句是： 好是传灯地。

好是传灯地出自《嘉禾百咏胥山》，好是传灯地的作者是：张尧同。 好是传灯地是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 好是传灯地的释义是：好是传灯地：指这里是一个适合传授佛法和智慧的圣地，如同佛教中用来传递智慧之灯的地方。 好是传灯地是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 好是传灯地的拼音读音是：hǎo shì chuán dēng dì。 好是传灯地是《嘉禾百咏胥山》的第3句。 好是传灯地的上半句是

胜事百年中出自《嘉禾百咏胥山》，胜事百年中的作者是：张尧同。 胜事百年中是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 胜事百年中的释义是：胜事百年中：指在百年之中所发生的美好事物或事件。 胜事百年中是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 胜事百年中的拼音读音是：shèng shì bǎi nián zhōng。 胜事百年中是《嘉禾百咏胥山》的第2句。 胜事百年中的上半句是：白毫光未灭。

白毫光未灭出自《嘉禾百咏胥山》，白毫光未灭的作者是：张尧同。 白毫光未灭是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 白毫光未灭的释义是：白毫光未灭：指白毫之光尚未消散，比喻光明未灭，希望未绝。 白毫光未灭是宋代诗人张尧同的作品，风格是：诗。 白毫光未灭的拼音读音是：bái háo guāng wèi miè。 白毫光未灭是《嘉禾百咏胥山》的第1句。 白毫光未灭的下半句是：胜事百年中。