杨时

云雨手翻覆出自《荆州偶作》，云雨手翻覆的作者是：杨时。 云雨手翻覆是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 云雨手翻覆的释义是：云雨手翻覆：比喻权势无常，如云雨变化不定。 云雨手翻覆是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 云雨手翻覆的拼音读音是：yún yǔ shǒu fān fù。 云雨手翻覆是《荆州偶作》的第22句。 云雨手翻覆的上半句是： 晚交定难恃。 云雨手翻覆的下半句是： 官居真蘧庐。

晚交定难恃出自《荆州偶作》，晚交定难恃的作者是：杨时。 晚交定难恃是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 晚交定难恃的释义是：晚交定难恃：晚年结交的人一定难以依靠。意指晚年所交的朋友往往不能真正信赖。 晚交定难恃是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 晚交定难恃的拼音读音是：wǎn jiāo dìng nán shì。 晚交定难恃是《荆州偶作》的第21句。 晚交定难恃的上半句是：不燔乃良玉。

不燔乃良玉出自《荆州偶作》，不燔乃良玉的作者是：杨时。 不燔乃良玉是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 不燔乃良玉的释义是：不燔乃良玉：不经过火烧炼制的玉石，比喻未经世俗污染的纯真品质或才德。 不燔乃良玉是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 不燔乃良玉的拼音读音是：bù fán nǎi liáng yù。 不燔乃良玉是《荆州偶作》的第20句。 不燔乃良玉的上半句是： 世道劫火燃。

世道劫火燃出自《荆州偶作》，世道劫火燃的作者是：杨时。 世道劫火燃是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 世道劫火燃的释义是：世道劫火燃：形容世道动荡，灾难频仍，如同劫难之火燃烧不息。 世道劫火燃是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 世道劫火燃的拼音读音是：shì dào jié huǒ rán。 世道劫火燃是《荆州偶作》的第19句。 世道劫火燃的上半句是：愁鬓日改绿。 世道劫火燃的下半句是

愁鬓日改绿出自《荆州偶作》，愁鬓日改绿的作者是：杨时。 愁鬓日改绿是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 愁鬓日改绿的释义是：愁鬓日改绿：愁苦使鬓发由黑变白。 愁鬓日改绿是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 愁鬓日改绿的拼音读音是：chóu bìn rì gǎi lǜ。 愁鬓日改绿是《荆州偶作》的第18句。 愁鬓日改绿的上半句是： 流光逝不反。 愁鬓日改绿的下半句是： 世道劫火燃。 愁鬓日改绿的全句是

流光逝不反出自《荆州偶作》，流光逝不反的作者是：杨时。 流光逝不反是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 流光逝不反的释义是：流光逝不反：指时光如流水般一去不复返。 流光逝不反是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 流光逝不反的拼音读音是：liú guāng shì bù fǎn。 流光逝不反是《荆州偶作》的第17句。 流光逝不反的上半句是：俯仰负愧忸。 流光逝不反的下半句是：愁鬓日改绿。

俯仰负愧忸出自《荆州偶作》，俯仰负愧忸的作者是：杨时。 俯仰负愧忸是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 俯仰负愧忸的释义是：俯仰负愧忸：形容内心惭愧，举止不自然。 俯仰负愧忸是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 俯仰负愧忸的拼音读音是：fǔ yǎng fù kuì niǔ。 俯仰负愧忸是《荆州偶作》的第16句。 俯仰负愧忸的上半句是： 谈经追时好。 俯仰负愧忸的下半句是： 流光逝不反。

谈经追时好出自《荆州偶作》，谈经追时好的作者是：杨时。 谈经追时好是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 谈经追时好的释义是：谈经追时好：谈论经典以迎合当时的风尚。 谈经追时好是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 谈经追时好的拼音读音是：tán jīng zhuī shí hǎo。 谈经追时好是《荆州偶作》的第15句。 谈经追时好的上半句是：所得逾往躅。 谈经追时好的下半句是：俯仰负愧忸。

所得逾往躅出自《荆州偶作》，所得逾往躅的作者是：杨时。 所得逾往躅是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 所得逾往躅的释义是：所得逾往躅：超越过去的足迹，意指所获得或达到的成就超过了以往的水平。 所得逾往躅是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 所得逾往躅的拼音读音是：suǒ dé yú wǎng zhú。 所得逾往躅是《荆州偶作》的第14句。 所得逾往躅的上半句是： 顽疏愧前哲。 所得逾往躅的下半句是

顽疏愧前哲出自《荆州偶作》，顽疏愧前哲的作者是：杨时。 顽疏愧前哲是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 顽疏愧前哲的释义是：愚钝粗疏，愧疚于先贤。 顽疏愧前哲是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 顽疏愧前哲的拼音读音是：wán shū kuì qián zhé。 顽疏愧前哲是《荆州偶作》的第13句。 顽疏愧前哲的上半句是：丈室有馀燠。 顽疏愧前哲的下半句是：所得逾往躅。 顽疏愧前哲的全句是