杨时

谁能薙榛芜出自《题愚斋》，谁能薙榛芜的作者是：杨时。 谁能薙榛芜是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 谁能薙榛芜的释义是：谁能割除乱草杂木。 谁能薙榛芜是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 谁能薙榛芜的拼音读音是：shuí néng tì zhēn wú。 谁能薙榛芜是《题愚斋》的第26句。 谁能薙榛芜的上半句是： 篱东有馀址。 谁能薙榛芜的下半句是： 结茅可容席。 谁能薙榛芜的全句是：篱东有馀址

篱东有馀址出自《题愚斋》，篱东有馀址的作者是：杨时。 篱东有馀址是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 篱东有馀址的释义是：篱东有馀址：篱笆东边还有剩余的基地。 篱东有馀址是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 篱东有馀址的拼音读音是：lí dōng yǒu yú zhǐ。 篱东有馀址是《题愚斋》的第25句。 篱东有馀址的上半句是：豁然心神舒。 篱东有馀址的下半句是：谁能薙榛芜。 篱东有馀址的全句是

豁然心神舒出自《题愚斋》，豁然心神舒的作者是：杨时。 豁然心神舒是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 豁然心神舒的释义是：豁然心神舒：形容心情突然变得舒畅、开朗。 豁然心神舒是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 豁然心神舒的拼音读音是：huō rán xīn shén shū。 豁然心神舒是《题愚斋》的第24句。 豁然心神舒的上半句是： 高斋一来游。 豁然心神舒的下半句是： 篱东有馀址。

高斋一来游出自《题愚斋》，高斋一来游的作者是：杨时。 高斋一来游是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 高斋一来游的释义是：高斋一来游：指诗人来到这个高雅的居所游览。 高斋一来游是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 高斋一来游的拼音读音是：gāo zhāi yī lái yóu。 高斋一来游是《题愚斋》的第23句。 高斋一来游的上半句是：朋侪共欷歔。 高斋一来游的下半句是：豁然心神舒。

朋侪共欷歔出自《题愚斋》，朋侪共欷歔的作者是：杨时。 朋侪共欷歔是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 朋侪共欷歔的释义是：朋侪共欷歔：指朋友们一同感叹、感慨。 朋侪共欷歔是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 朋侪共欷歔的拼音读音是：péng chái gòng xī xū。 朋侪共欷歔是《题愚斋》的第22句。 朋侪共欷歔的上半句是： 皎皎河曲叟。 朋侪共欷歔的下半句是： 高斋一来游。

皎皎河曲叟出自《题愚斋》，皎皎河曲叟的作者是：杨时。 皎皎河曲叟是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 皎皎河曲叟的释义是：皎皎河曲叟：指那位在河曲地区的清朗老人。皎皎意为明亮、清澈，河曲则指河流弯曲的地方，叟是老年人的通称。整体来看，这个词语形象地描绘了一位在河曲地区生活的、精神矍铄的老人。 皎皎河曲叟是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 皎皎河曲叟的拼音读音是：jiǎo jiǎo hé qū

荷锸时与俱出自《题愚斋》，荷锸时与俱的作者是：杨时。 荷锸时与俱是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 荷锸时与俱的释义是：荷锸时与俱：带着锄头一同劳作。意指与朋友或家人共同从事农耕劳作。 荷锸时与俱是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 荷锸时与俱的拼音读音是：hé chā shí yǔ jù。 荷锸时与俱是《题愚斋》的第20句。 荷锸时与俱的上半句是： 道逢北山公。 荷锸时与俱的下半句是：

道逢北山公出自《题愚斋》，道逢北山公的作者是：杨时。 道逢北山公是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 道逢北山公的释义是：道逢北山公：在路上遇到北山公。 道逢北山公是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 道逢北山公的拼音读音是：dào féng běi shān gōng。 道逢北山公是《题愚斋》的第19句。 道逢北山公的上半句是：将焉问夷涂。 道逢北山公的下半句是：荷锸时与俱。 道逢北山公的全句是

将焉问夷涂出自《题愚斋》，将焉问夷涂的作者是：杨时。 将焉问夷涂是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 将焉问夷涂的释义是：将焉问夷涂：意思是询问何为平坦之路。夷涂，即平坦的道路。在这里比喻寻求解决问题的途径或方法。 将焉问夷涂是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 将焉问夷涂的拼音读音是：jiāng yān wèn yí tú。 将焉问夷涂是《题愚斋》的第18句。 将焉问夷涂的上半句是： 昌黎已隔世。

昌黎已隔世出自《题愚斋》，昌黎已隔世的作者是：杨时。 昌黎已隔世是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 昌黎已隔世的释义是：昌黎已隔世：指已与唐代文学家韩愈（字退之，号昌黎先生）的时代相隔甚远。 昌黎已隔世是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 昌黎已隔世的拼音读音是：chāng lí yǐ gé shì。 昌黎已隔世是《题愚斋》的第17句。 昌黎已隔世的上半句是：荒蹊少耘锄。 昌黎已隔世的下半句是