杨时

贫病宁须更问天出自《病中作》，贫病宁须更问天的作者是：杨时。 贫病宁须更问天是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 贫病宁须更问天的释义是：贫病宁须更问天：贫穷和疾病，难道还需要去质问上天吗？表达了诗人对命运的不满和无奈。 贫病宁须更问天是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 贫病宁须更问天的拼音读音是：pín bìng níng xū gèng wèn tiān。 贫病宁须更问天是《病中作》的第2句。

古椿朝菌已忘年出自《病中作》，古椿朝菌已忘年的作者是：杨时。 古椿朝菌已忘年是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 古椿朝菌已忘年的释义是：古椿朝菌已忘年：指古代的椿树和朝生暮死的菌类，都已无法知晓年岁。此句用来比喻世事无常，时光流逝，一切生命都有其有限的寿命。 古椿朝菌已忘年是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 古椿朝菌已忘年的拼音读音是：gǔ chūn cháo jūn yǐ wàng nián。

时来鉴井自跰𨇤出自《病中作》，时来鉴井自跰𨇤的作者是：杨时。 时来鉴井自跰𨇤是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 时来鉴井自跰𨇤的释义是：时来鉴井自跰𨇤：意指时机成熟时，人们会自觉地在井边照影，以自视其容。这里借用了“跰𨇤”一词，表示人们在时机到来时会自我审视、反省。 时来鉴井自跰𨇤是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 时来鉴井自跰𨇤的拼音读音是：shí lái jiàn jǐng zì pián

莫逆过门无子祀出自《病中作》，莫逆过门无子祀的作者是：杨时。 莫逆过门无子祀是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 莫逆过门无子祀的释义是：莫逆过门无子祀：没有子女祭祀，无法与祖先的牌位相隔一重门。意指诗人感叹自己无子女，无法延续香火，无法在家中供奉祖先。 莫逆过门无子祀是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 莫逆过门无子祀的拼音读音是：mò nì guò mén wú zi sì。

倚杖支颐髻指天出自《病中作》，倚杖支颐髻指天的作者是：杨时。 倚杖支颐髻指天是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 倚杖支颐髻指天的释义是：倚杖支颐髻指天：靠着拐杖，用手支撑着头颅，头发散乱地指向天空。形容人病中疲惫无力，头发散乱，似乎在向天诉说着什么。 倚杖支颐髻指天是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 倚杖支颐髻指天的拼音读音是：yǐ zhàng zhī yí jì zhǐ tiān。

寄形一榻日蘧然出自《病中作》，寄形一榻日蘧然的作者是：杨时。 寄形一榻日蘧然是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 寄形一榻日蘧然的释义是：寄形一榻日蘧然：形容人因病卧床，日复一日地虚度光阴，如同梦醒一般。 寄形一榻日蘧然是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 寄形一榻日蘧然的拼音读音是：jì xíng yī tà rì qú rán。 寄形一榻日蘧然是《病中作》的第1句。 寄形一榻日蘧然的下半句是

毗耶居士已忘言出自《病中作》，毗耶居士已忘言的作者是：杨时。 毗耶居士已忘言是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 毗耶居士已忘言的释义是：毗耶居士已忘言：毗耶居士指古代印度一位高僧，已忘言表示他已经达到了超脱言语的境界，用言语已经无法表达他的高深境界。这里用以比喻诗人自己在病中已经领悟到了某种超越常人的境界，言语无法表达。 毗耶居士已忘言是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。

纵有诸人来问疾出自《病中作》，纵有诸人来问疾的作者是：杨时。 纵有诸人来问疾是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 纵有诸人来问疾的释义是：纵有诸人来问疾：纵然有许多人来探望我的病。 纵有诸人来问疾是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 纵有诸人来问疾的拼音读音是：zòng yǒu zhū rén lái wèn jí。 纵有诸人来问疾是《病中作》的第3句。 纵有诸人来问疾的上半句是：睡转庭阴始一反。

睡转庭阴始一反出自《病中作》，睡转庭阴始一反的作者是：杨时。 睡转庭阴始一反是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 睡转庭阴始一反的释义是：睡转庭阴始一反，意为：睡梦中转瞬庭阴（庭院的树影）才刚刚改变。这里的“一反”指的是瞬间变化，形容时间过得很快。 睡转庭阴始一反是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 睡转庭阴始一反的拼音读音是：shuì zhuǎn tíng yīn shǐ yī fǎn。

过檐赫日昼如燔出自《病中作》，过檐赫日昼如燔的作者是：杨时。 过檐赫日昼如燔是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 过檐赫日昼如燔的释义是：过檐赫日昼如燔：形容阳光炽烈，好像白天就像被火烤一样。 过檐赫日昼如燔是宋代诗人杨时的作品，风格是：诗。 过檐赫日昼如燔的拼音读音是：guò yán hè rì zhòu rú fán。 过檐赫日昼如燔是《病中作》的第1句。 过檐赫日昼如燔的下半句是