冯山

秋后无多日出自《幽怀十二首》，秋后无多日的作者是：冯山。 秋后无多日是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 秋后无多日的释义是：“秋后无多日”意味着秋天即将结束，时间所剩无几。 秋后无多日是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 秋后无多日的拼音读音是：qiū hòu wú duō rì。 秋后无多日是《幽怀十二首》的第1句。 秋后无多日的下半句是：山中已倍寒。 秋后无多日的全句是：秋后无多日，山中已倍寒

博士方浩叹出自《幽怀十二首》，博士方浩叹的作者是：冯山。 博士方浩叹是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 博士方浩叹的释义是：博士方浩叹：指博学多才的人感叹不已。 博士方浩叹是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 博士方浩叹的拼音读音是：bó shì fāng hào tàn。 博士方浩叹是《幽怀十二首》的第8句。 博士方浩叹的上半句是： 巨贤已经世。 博士方浩叹的全句是：巨贤已经世，博士方浩叹。

巨贤已经世出自《幽怀十二首》，巨贤已经世的作者是：冯山。 巨贤已经世是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 巨贤已经世的释义是：已逝的杰出贤人 巨贤已经世是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 巨贤已经世的拼音读音是：jù xián yǐ jīng shì。 巨贤已经世是《幽怀十二首》的第7句。 巨贤已经世的上半句是：吾道一能贯。 巨贤已经世的下半句是：博士方浩叹。 巨贤已经世的全句是：巨贤已经世

吾道一能贯出自《幽怀十二首》，吾道一能贯的作者是：冯山。 吾道一能贯是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 吾道一能贯的释义是：吾道一能贯：我的学说能够贯穿始终，即我追求的道义和思想是一贯的。 吾道一能贯是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 吾道一能贯的拼音读音是：wú dào yī néng guàn。 吾道一能贯是《幽怀十二首》的第6句。 吾道一能贯的上半句是： 群言几可用。 吾道一能贯的下半句是

群言几可用出自《幽怀十二首》，群言几可用的作者是：冯山。 群言几可用是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 群言几可用的释义是：众人的言论大多不可信。 群言几可用是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 群言几可用的拼音读音是：qún yán jǐ kě yòng。 群言几可用是《幽怀十二首》的第5句。 群言几可用的上半句是：大义老不断。 群言几可用的下半句是：吾道一能贯。 群言几可用的全句是：群言几可用

大义老不断出自《幽怀十二首》，大义老不断的作者是：冯山。 大义老不断是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 大义老不断的释义是：大义老不断：指坚守正义和道德信念，坚定不移，永不改变。 大义老不断是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 大义老不断的拼音读音是：dà yì lǎo bù duàn。 大义老不断是《幽怀十二首》的第4句。 大义老不断的上半句是： 腐儒坐相守。 大义老不断的下半句是： 群言几可用

腐儒坐相守出自《幽怀十二首》，腐儒坐相守的作者是：冯山。 腐儒坐相守是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 腐儒坐相守的释义是：腐儒坐相守：指那些墨守成规、不思进取的儒生。 腐儒坐相守是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 腐儒坐相守的拼音读音是：fǔ rú zuò xiāng shǒu。 腐儒坐相守是《幽怀十二首》的第3句。 腐儒坐相守的上半句是：古书浩万卷。 腐儒坐相守的下半句是：大义老不断。

古书浩万卷出自《幽怀十二首》，古书浩万卷的作者是：冯山。 古书浩万卷是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 古书浩万卷的释义是：《幽怀十二首》中的“古书浩万卷”释义为：古代书籍众多，浩如烟海。这里形容藏书非常丰富。 古书浩万卷是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 古书浩万卷的拼音读音是：gǔ shū hào wàn juǎn。 古书浩万卷是《幽怀十二首》的第2句。 古书浩万卷的上半句是：高架环四壁。

高架环四壁出自《幽怀十二首》，高架环四壁的作者是：冯山。 高架环四壁是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 高架环四壁的释义是：高架环四壁：指高耸的建筑环绕四周。 高架环四壁是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 高架环四壁的拼音读音是：gāo jià huán sì bì。 高架环四壁是《幽怀十二首》的第1句。 高架环四壁的下半句是：古书浩万卷。 高架环四壁的全句是：高架环四壁，古书浩万卷。

环中照心迹出自《幽怀十二首》，环中照心迹的作者是：冯山。 环中照心迹是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 环中照心迹的释义是：环中照心迹：比喻内心深处的真实情感或想法，通过某种形式（如诗歌）得以展现。 环中照心迹是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 环中照心迹的拼音读音是：huán zhōng zhào xīn jì。 环中照心迹是《幽怀十二首》的第8句。 环中照心迹的上半句是： 谁为持寸光。