冯山

好取圣贤权进退出自《李待制寄僧》，好取圣贤权进退的作者是：冯山。 好取圣贤权进退是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 好取圣贤权进退的释义是：“好取圣贤权进退”释义为：善于根据圣贤的智慧来决定自己的进退。 好取圣贤权进退是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 好取圣贤权进退的拼音读音是：hǎo qǔ shèng xián quán jìn tuì。 好取圣贤权进退是《李待制寄僧》的第7句。

足下青云岂自知出自《李待制寄僧》，足下青云岂自知的作者是：冯山。 足下青云岂自知是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 足下青云岂自知的释义是：足下青云岂自知：你脚下已是青云直上，你自己难道不知道吗？意指诗人对僧人已有高位的感慨和疑问。 足下青云岂自知是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 足下青云岂自知的拼音读音是：zú xià qīng yún qǐ zì zhī。

胸中白练何妨洁出自《李待制寄僧》，胸中白练何妨洁的作者是：冯山。 胸中白练何妨洁是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 胸中白练何妨洁的释义是：胸中白练何妨洁：比喻心地纯洁无瑕，不受世俗尘埃污染。 胸中白练何妨洁是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 胸中白练何妨洁的拼音读音是：xiōng zhōng bái liàn hé fáng jié。 胸中白练何妨洁是《李待制寄僧》的第5句。

功名多在老成时出自《李待制寄僧》，功名多在老成时的作者是：冯山。 功名多在老成时是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 功名多在老成时的释义是：功名多在老成时：指功名利禄往往在一个人成熟、稳重、经验丰富的时候才能获得。 功名多在老成时是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 功名多在老成时的拼音读音是：gōng míng duō zài lǎo chéng shí。 功名多在老成时是《李待制寄僧》的第4句

出处休将人事说出自《李待制寄僧》，出处休将人事说的作者是：冯山。 出处休将人事说是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 出处休将人事说的释义是：不要把人世间的纷扰带到佛教中来。 出处休将人事说是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 出处休将人事说的拼音读音是：chū chù xiū jiāng rén shì shuō。 出处休将人事说是《李待制寄僧》的第3句。 出处休将人事说的上半句是：既歇须行似不疑

既歇须行似不疑出自《李待制寄僧》，既歇须行似不疑的作者是：冯山。 既歇须行似不疑是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 既歇须行似不疑的释义是：既歇须行似不疑：既然休息够了就要起身，仿佛没有一点犹豫。 既歇须行似不疑是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 既歇须行似不疑的拼音读音是：jì xiē xū xíng shì bù yí。 既歇须行似不疑是《李待制寄僧》的第2句。 既歇须行似不疑的上半句是

无心宜与物相期出自《李待制寄僧》，无心宜与物相期的作者是：冯山。 无心宜与物相期是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 无心宜与物相期的释义是：无意求取与外物相应。 无心宜与物相期是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 无心宜与物相期的拼音读音是：wú xīn yí yǔ wù xiāng qī。 无心宜与物相期是《李待制寄僧》的第1句。 无心宜与物相期的下半句是：既歇须行似不疑。

休费工夫为剪裁出自《送李才元待制二首》，休费工夫为剪裁的作者是：冯山。 休费工夫为剪裁是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 休费工夫为剪裁的释义是：不要浪费精力去修饰打扮。 休费工夫为剪裁是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 休费工夫为剪裁的拼音读音是：xiū fèi gōng fū wèi jiǎn cái。 休费工夫为剪裁是《送李才元待制二首》的第8句。 休费工夫为剪裁的上半句是：

孤踪已作沟中断出自《送李才元待制二首》，孤踪已作沟中断的作者是：冯山。 孤踪已作沟中断是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 孤踪已作沟中断的释义是：孤踪已作沟中断：李才元的踪迹已经消失得如同沟渠中间的断裂，形容李才元离去之后，留下的痕迹已经完全消失，不再可见。 孤踪已作沟中断是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 孤踪已作沟中断的拼音读音是：gū zōng yǐ zuò gōu zhōng duàn。

此行高步脱风埃出自《送李才元待制二首》，此行高步脱风埃的作者是：冯山。 此行高步脱风埃是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 此行高步脱风埃的释义是：此行高步脱风埃：此行指即将远行，高步表示志向高远，脱风埃则比喻摆脱世俗的尘埃，即超越尘世的束缚。整句释义为：这次出行，将迈出高远的步伐，脱离尘世的纷扰。 此行高步脱风埃是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 此行高步脱风埃的拼音读音是：cǐ xíng