冯山

得意古人多气义出自《送范百禄子功学士知谏院二首》，得意古人多气义的作者是：冯山。 得意古人多气义是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 得意古人多气义的释义是：得意古人多气义，意为成功或得意时，古代的人往往表现出更多的气概和义气。 得意古人多气义是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 得意古人多气义的拼音读音是：dé yì gǔ rén duō qì yì。

后日经纶试手初出自《送范百禄子功学士知谏院二首》，后日经纶试手初的作者是：冯山。 后日经纶试手初是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 后日经纶试手初的释义是：后日经纶试手初：指日后将有机会施展自己的政治才能和谋略。 后日经纶试手初是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 后日经纶试手初的拼音读音是：hòu rì jīng lún shì shǒu chū。

平生忠义倾心际出自《送范百禄子功学士知谏院二首》，平生忠义倾心际的作者是：冯山。 平生忠义倾心际是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 平生忠义倾心际的释义是：平生忠义倾心际：指诗人一生忠诚正直，义无反顾，全心全意地投入到了事业和理想中。 平生忠义倾心际是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 平生忠义倾心际的拼音读音是：píng shēng zhōng yì qīng xīn jì。

不当沽直徇名誉出自《送范百禄子功学士知谏院二首》，不当沽直徇名誉的作者是：冯山。 不当沽直徇名誉是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 不当沽直徇名誉的释义是：不贪图小利而坚持正直，不追求虚名。 不当沽直徇名誉是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 不当沽直徇名誉的拼音读音是：bù dāng gū zhí xùn míng yù。 不当沽直徇名誉是《送范百禄子功学士知谏院二首》的第4句。

要在致君成德业出自《送范百禄子功学士知谏院二首》，要在致君成德业的作者是：冯山。 要在致君成德业是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 要在致君成德业的释义是：要在致君成德业：意为要致力于帮助君主实现德业，即通过自己的努力使君主成为有德行和政绩的人。 要在致君成德业是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 要在致君成德业的拼音读音是：yào zài zhì jūn chéng dé yè。

历历樊川论谏书出自《送范百禄子功学士知谏院二首》，历历樊川论谏书的作者是：冯山。 历历樊川论谏书是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 历历樊川论谏书的释义是：历历：清晰可数的样子，形容有条理、明显。 樊川：指唐代诗人杜牧的别称，这里代指范百禄。 论谏书：指范百禄所写的谏诤之书。 释义：这首诗中的“历历樊川论谏书”意为范百禄所写的谏诤之书条理清晰、论述有力。 历历樊川论谏书是宋代诗人冯山的作品

圣贤中道意何如出自《送范百禄子功学士知谏院二首》，圣贤中道意何如的作者是：冯山。 圣贤中道意何如是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 圣贤中道意何如的释义是：'圣贤中道意何如'这句话的释义是：圣贤们所秉持的适中、恰当的道理是怎样的。这里的“中道”指的是中庸之道，即不偏不倚、恰到好处的原则。诗人通过这句话表达了对圣贤思想和道德准则的探询。 圣贤中道意何如是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。

行看鸣玉上鳌山出自《送范百禄子功学士知谏院二首》，行看鸣玉上鳌山的作者是：冯山。 行看鸣玉上鳌山是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 行看鸣玉上鳌山的释义是：行看鸣玉上鳌山：指范百禄未来将身居高位，如同在朝廷中行走，衣襟上的玉佩发出清脆的声音，意指其将得到显赫的官职和尊贵的地位。鳌山，古代宫殿或庙宇前的石雕山，此处比喻朝廷。 行看鸣玉上鳌山是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。

言责逡巡非久计出自《送范百禄子功学士知谏院二首》，言责逡巡非久计的作者是：冯山。 言责逡巡非久计是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 言责逡巡非久计的释义是：言责逡巡非久计：指作为言官，虽然因为责任重大而犹豫不决，但这种状态不会持续太久。 言责逡巡非久计是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 言责逡巡非久计的拼音读音是：yán zé qūn xún fēi jiǔ jì。

侧席才闻贾谊还出自《送范百禄子功学士知谏院二首》，侧席才闻贾谊还的作者是：冯山。 侧席才闻贾谊还是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 侧席才闻贾谊还的释义是：侧席才闻贾谊还：侧身倾听，才听到贾谊回来了。这里的“贾谊”指的是西汉时期的文学家、政治家贾谊，此处用来比喻贤才归朝。 侧席才闻贾谊还是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 侧席才闻贾谊还的拼音读音是：cè xí cái wén jiǎ yì