冯山

此身寄轩冕出自《和程之才正辅感遇》，此身寄轩冕的作者是：冯山。 此身寄轩冕是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 此身寄轩冕的释义是：此身寄轩冕：指自己身处官位，承担着政治责任和荣耀。轩冕，古代官员的车乘和冠服，象征着官位和尊贵。此句表达了诗人虽然身处官场，但内心有所寄托，不单纯追求权力和地位。 此身寄轩冕是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 此身寄轩冕的拼音读音是：cǐ shēn jì xuān

是非本无定出自《和程之才正辅感遇》，是非本无定的作者是：冯山。 是非本无定是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 是非本无定的释义是：是非本无定：指事物的对错、好坏等标准并非固定不变，而是因时、因人、因事而异。 是非本无定是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 是非本无定的拼音读音是：shì fēi běn wú dìng。 是非本无定是《和程之才正辅感遇》的第4句。 是非本无定的上半句是： 人情随所得

人情随所得出自《和程之才正辅感遇》，人情随所得的作者是：冯山。 人情随所得是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 人情随所得的释义是：人情随所得，意为人的情感会随着所得到的东西或境遇的变化而变化。 人情随所得是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 人情随所得的拼音读音是：rén qíng suí suǒ dé。 人情随所得是《和程之才正辅感遇》的第3句。 人情随所得的上半句是：枉直各有病。

枉直各有病出自《和程之才正辅感遇》，枉直各有病的作者是：冯山。 枉直各有病是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 枉直各有病的释义是：“枉直各有病”这句话可以理解为：无论是正直还是曲直，都有其自身的缺点或问题。这里的“枉”指不正直，而“直”指正直，诗人通过这句话表达了对事物双面性的认识，即任何事物都有其不足之处。 枉直各有病是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 枉直各有病的拼音读音是：wǎng zhí

天理贵自然出自《和程之才正辅感遇》，天理贵自然的作者是：冯山。 天理贵自然是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 天理贵自然的释义是：天理贵自然：指宇宙万物都遵循自然规律，天理即为自然的法则，强调顺应自然，尊重事物本来的发展规律。 天理贵自然是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 天理贵自然的拼音读音是：tiān lǐ guì zì rán。 天理贵自然是《和程之才正辅感遇》的第1句。

团团种青玉出自《开州盛山十二题宿云亭》，团团种青玉的作者是：冯山。 团团种青玉是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 团团种青玉的释义是：青玉：指美玉，此处比喻盛山景色如美玉般晶莹、纯净。 团团种青玉是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 团团种青玉的拼音读音是：tuán tuán zhǒng qīng yù。 团团种青玉是《开州盛山十二题宿云亭》的第4句。 团团种青玉的上半句是： 谁人万仞间。

谁人万仞间出自《开州盛山十二题宿云亭》，谁人万仞间的作者是：冯山。 谁人万仞间是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 谁人万仞间的释义是：谁人万仞间：指的是在这高山万仞之间，似乎没有人迹。这句诗表达了诗人对于自然景观的惊叹，以及对人迹罕至之地的向往。 谁人万仞间是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 谁人万仞间的拼音读音是：shuí rén wàn rèn jiān。

引根出岩腹出自《开州盛山十二题宿云亭》，引根出岩腹的作者是：冯山。 引根出岩腹是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 引根出岩腹的释义是：引根出岩腹：指植物的根系从岩石的裂缝中生长出来。 引根出岩腹是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 引根出岩腹的拼音读音是：yǐn gēn chū yán fù。 引根出岩腹是《开州盛山十二题宿云亭》的第2句。 引根出岩腹的上半句是：倒影蔽山骨。 引根出岩腹的下半句是

倒影蔽山骨出自《开州盛山十二题宿云亭》，倒影蔽山骨的作者是：冯山。 倒影蔽山骨是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 倒影蔽山骨的释义是：倒影蔽山骨：山石被水中的倒影所覆盖。 倒影蔽山骨是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 倒影蔽山骨的拼音读音是：dào yǐng bì shān gǔ。 倒影蔽山骨是《开州盛山十二题宿云亭》的第1句。 倒影蔽山骨的下半句是：引根出岩腹。 倒影蔽山骨的全句是：倒影蔽山骨

洗我尘垢心出自《开州盛山十二题宿云亭》，洗我尘垢心的作者是：冯山。 洗我尘垢心是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 洗我尘垢心的释义是：洗却尘世烦恼，净化心灵。 洗我尘垢心是宋代诗人冯山的作品，风格是：诗。 洗我尘垢心的拼音读音是：xǐ wǒ chén gòu xīn。 洗我尘垢心是《开州盛山十二题宿云亭》的第4句。 洗我尘垢心的上半句是： 何当酌清泠。 洗我尘垢心的全句是：何当酌清泠，洗我尘垢心