慕容彦逢

辞源百川注出自《赠明智大师》，辞源百川注的作者是：慕容彦逢。 辞源百川注是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 辞源百川注的释义是：辞源百川注：比喻来源广泛，如同众多河流汇入大海。 辞源百川注是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 辞源百川注的拼音读音是：cí yuán bǎi chuān zhù。 辞源百川注是《赠明智大师》的第8句。 辞源百川注的上半句是： 援证穷理窟。 辞源百川注的下半句是

援证穷理窟出自《赠明智大师》，援证穷理窟的作者是：慕容彦逢。 援证穷理窟是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 援证穷理窟的释义是：援证穷理窟：指通过引用和证明来深入探究和阐明道理的所在之处。 援证穷理窟是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 援证穷理窟的拼音读音是：yuán zhèng qióng lǐ kū。 援证穷理窟是《赠明智大师》的第7句。 援证穷理窟的上半句是：秋毫析纷互。

秋毫析纷互出自《赠明智大师》，秋毫析纷互的作者是：慕容彦逢。 秋毫析纷互是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 秋毫析纷互的释义是：秋毫析纷互：比喻细微之事也分析得很清楚。 秋毫析纷互是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 秋毫析纷互的拼音读音是：qiū háo xī fēn hù。 秋毫析纷互是《赠明智大师》的第6句。 秋毫析纷互的上半句是： 教乘浩无涯。 秋毫析纷互的下半句是： 援证穷理窟。

教乘浩无涯出自《赠明智大师》，教乘浩无涯的作者是：慕容彦逢。 教乘浩无涯是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 教乘浩无涯的释义是：教乘浩无涯：指佛教教义深广无边，无穷无尽。 教乘浩无涯是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 教乘浩无涯的拼音读音是：jiào chéng hào wú yá。 教乘浩无涯是《赠明智大师》的第5句。 教乘浩无涯的上半句是：覆诵绝遗误。 教乘浩无涯的下半句是

覆诵绝遗误出自《赠明智大师》，覆诵绝遗误的作者是：慕容彦逢。 覆诵绝遗误是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 覆诵绝遗误的释义是：覆诵：反复朗诵；绝遗误：杜绝错误。释义：反复朗诵以杜绝错误。 覆诵绝遗误是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 覆诵绝遗误的拼音读音是：fù sòng jué yí wù。 覆诵绝遗误是《赠明智大师》的第4句。 覆诵绝遗误的上半句是： 阅书一再过。

阅书一再过出自《赠明智大师》，阅书一再过的作者是：慕容彦逢。 阅书一再过是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 阅书一再过的释义是：反复阅读，深入理解。 阅书一再过是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 阅书一再过的拼音读音是：yuè shū yī zài guò。 阅书一再过是《赠明智大师》的第3句。 阅书一再过的上半句是：根性宿明悟。 阅书一再过的下半句是：覆诵绝遗误。 阅书一再过的全句是

根性宿明悟出自《赠明智大师》，根性宿明悟的作者是：慕容彦逢。 根性宿明悟是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 根性宿明悟的释义是：根性宿明悟：指人的本性中早已具备的、与生俱来的智慧和洞察力。 根性宿明悟是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 根性宿明悟的拼音读音是：gēn xìng sù míng wù。 根性宿明悟是《赠明智大师》的第2句。 根性宿明悟的上半句是：上人真法器。

上人真法器出自《赠明智大师》，上人真法器的作者是：慕容彦逢。 上人真法器是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 上人真法器的释义是：上人真法器：指明智大师所拥有的真正的修行法器或智慧象征，意指大师的真正修行成就和内在智慧。 上人真法器是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 上人真法器的拼音读音是：shàng rén zhēn fǎ qì。 上人真法器是《赠明智大师》的第1句。

坐使淳风还出自《次韵答翟公巽见戏》，坐使淳风还的作者是：慕容彦逢。 坐使淳风还是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 坐使淳风还的释义是：坐使淳风还：使淳朴的风俗得以回归。 坐使淳风还是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 坐使淳风还的拼音读音是：zuò shǐ chún fēng hái。 坐使淳风还是《次韵答翟公巽见戏》的第12句。 坐使淳风还的上半句是： 归来佐天子。 坐使淳风还的全句是

归来佐天子出自《次韵答翟公巽见戏》，归来佐天子的作者是：慕容彦逢。 归来佐天子是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 归来佐天子的释义是：归来佐天子：回到朝廷辅佐皇帝。 归来佐天子是宋代诗人慕容彦逢的作品，风格是：诗。 归来佐天子的拼音读音是：guī lái zuǒ tiān zi。 归来佐天子是《次韵答翟公巽见戏》的第11句。 归来佐天子的上半句是：仰视太白闲。 归来佐天子的下半句是